你喜歡一本古籍，或是一幅字畫，但真跡太貴，買不起，又想要，怎麼辦？那就隻能退而求其次，買它的仿品了。
這些商人一見，仿品居然都賣這麼好，那麼乾吧，所以這仿品就變得越來越多了起來。
其實，在這行裡，造假不應該叫造假，太不文雅，應該叫仿。這就像偷，不叫偷，而叫佛，佛和拂諧音，佛一個，也就是順一個，偷一個的意思。
還有，盜墓不叫盜墓，而叫摸金、倒鬥。摸金好理解，倒鬥是什麼意思？因為很多墓的封土看起來都像是一個倒著的鬥，所以盜墓又稱倒鬥。
每個行業，都有每個行業的切口。
但是《連山》誰也沒見過，叫仿就不太合適了。
這一家家的店，王體乾已經能通過他們賣什麼，大致分析出，到底適合不適合造假《連山》了。
如果這店家賣北宋範寬的《溪山行旅圖》，那它一定擅長仿書畫。
不過，眼前這家店的仿本也太假了。
北宋範寬的《溪山行旅圖》，早在明初就被收入到了宮中，後流入民間，到了如今，現應存於畫家董其昌之手。
怎麼會出現在這裡？
這些有名字畫的傳承，通過題跋印章，都是可考的，所以目前流傳到誰的手裡，被知道了也並不稀奇。況且，這董其昌還是當世有名的畫家。
這家仿字畫的店，一看就是蒙那些既外行又不懂裝懂、附庸風雅的半吊子的，不適合造假《連山》。
人知其不真曰仿，不知其不真而曰贗。
嚴格來講，這家店是賣贗品的。
再看這家店賣的元代趙孟頫的《謝幼輿丘壑圖》，上邊卻有著宋徽宗的花押款，天下一人，這明顯是把後代人的畫放在了前代人的身上。
這幅畫應該有趙孟頫“趙氏子昂”的印章才對。
再看這幅《謝幼輿丘壑圖》的贗品，不用紙本，而用絹本。元代以後的書畫，紙為主，用絹，不合時宜了。
再有那皴擦……
看到這裡，王體乾不由得搖了搖頭。
再怎麼說，王體乾也是在宮中待過，這有名的書畫陪著皇上不知道看了多少幅，是不是贗品，他一眼就能瞧得出來。
“這位先生，我看您拿著包袱在這琉璃廠來來回回轉了好幾圈了，是不是有什麼難以啟齒的事？隻要是跟書畫有關，小店都能成全。”這賣書畫的店家看王體乾衝著《謝幼輿丘壑圖》不住地搖頭，笑著說道。
王體乾看了看這店家，大概四十歲上下，江西口音，一身書生打扮，羽扇綸巾，容貌甚偉，不覺心中有幾分高看。
不過，王體乾還是躬身施禮，說道“這位先生，我的事恐怕您成全不了。”
“哦？為何？”店家撫須笑問。
王體乾用手一指這趙孟頫的《謝幼輿丘壑圖》，說道“因為它。”
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