陳邦賢《中國醫學史》“中國醫學的演進,始而巫,繼而巫和醫混合,再進而巫和醫分立。以巫術治病,為世界各民族在文化低級時代的普遍現象。”
時靈時不靈?是因為,不靈的時候,遇到的都是半吊子。祝由,更是一種通過外在的表現形式,來解除心魔的一種實際手段,可以說是一種心理療法。
心理醫生,通過不同的話術,來解除不同的心魔。
巫祝也有知醫者,謂之巫醫。他們通曉醫術,具有不同禱祠,再結合醫術,即“符咒禁禳之法,用符咒以治病”,可愈疾活人,故“毉者,或從巫”。
毉,同醫,注意它的字型。
看不懂沒關係,我這裡簡單解釋一下。祝由,更多講究心理治療,靠通過不同的表現形式來消除不同心魔產生的病狀,再通過科學的用藥,使患者痊愈。
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話療加藥療與裝神弄鬼相結合。
尚炯在宛兒琉璃廠的四合院住了下來,宋應星也經過尚炯連續三天的用藥,徹底擺脫了下水之毒。
崇禎元年,十一月十一,北京的冬天終於迎來了一場大雪。漫天飛舞的雪花,把這座古都染成了銀白色。北風呼嘯,也阻擋不了舉子們的熱情,這一天,正是會試放榜的日子。
宛兒知道,宋應星不可能高中,所以找了個借口,留在家中。尚炯,由於要整理祝由之術,也沒有陪著宋應星去貢院。隻有張老樵,閒著沒事,知道宋應星缺考一門,抱著看熱鬨的心態,陪著宋應星前去看榜。
兩人頭頂著雪花,腳踏在雪裡,發出“咯吱咯吱”的響聲。北風吹來,宋應星凍得用雙手捂住了耳朵。
“腐儒,你是不是傻?我說你是腐儒你還不相信,怎麼就不能像我一樣,戴個暖耳?”張老樵指了指自己的耳朵,說道。
“樵老,您不知道,萬曆二年,內廷曾頒布一道指令,禁止舉人、監生、儒生佩戴暖耳。”宋應星解釋道,“這到了貢院,正是讀書人聚集的地方,一旦被抓,豈不是得不償失?”
張居正在擔任國子監司業時,深恨讀書人不務正業,整天以享樂為能,所以他才在萬曆二年,頒布了一個這麼奇怪的指令,以表達對讀書人恨鐵不成鋼之意。
“那你會不會現在戴上,到了貢院門口再摘下來?”張老樵看宋應星這樣,便覺得來氣,“你就凍著吧,耳朵掉了彆忘撿起來,找那個數來寶的再給你接上!”
宋應星沒有回話,他目前的心思全放在貢院的放榜上,雖然缺考了一門,但是還是心存幻想,希望錢謙益能夠賞識他的文章,給他高中的機會。
二人來到貢院門口,擠了進去,宋應星從榜頭看到榜尾,一共來來回回看了三趟,終究榜上無名,落於孫山。
現實是殘酷的,不要抱有任何幻想。
正在宋應星失落之際,一片喧囂之聲,從不遠處傳來。張老樵來貢院就是抱著看熱鬨的心態來的,一聽有喧囂聲,心裡是那個興奮啊,也不管宋應星是怎麼想的,一把就拉著他去看熱鬨。
“諸位兄台,你們說這科舉最重要的是什麼?”隻見一個聲音,聲嘶力竭喊道,“最重要的不是你有多少才學,而是公平!但是,本次科舉,卻一點也不公平,有舞弊!”
一聽有舞弊,那些落榜的舉子們不管三七二十一,全部圍攏了過來。
人是需要共情的,落榜怎麼的也比上榜的多。
“腐儒,那說話之人不是那個寫什麼花瓶的錢千秋嗎?”
“樵老,那書叫《銀瓶梅》。”
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