“日子還有更壞嗎？人心不古了。”張老樵歎道，“江湖道義和規矩隻存在於傳說之中，現實永遠都是殘酷無情的。”
尚炯驚訝地看了張老樵一眼：“樵老，沒想到您還有深沉的一麵。”
“哼，我老頭子麵多了。”
說天親，天可不算親，天有日月和星辰。日月穿梭催人老，帶走世上多少的人。
說地親，地也不算親，地長萬物似黃金。爭名奪利有多少載，看罷新墳看舊墳。
說爹媽親，爹媽可不算親，爹媽不能永生存。滿堂的兒女留也留不住，一捧黃土雨淚紛紛。
說兒子親，不算個親，人留後代草留根。八抬大轎把媳婦娶，兒子送給老丈人。
說親戚親，親戚可不算親，你有我富才算親。有朝一日這日子過窮了，富者不登窮家的門。
說朋友親，朋友可不算親，朋友本是路遇的人。人心不足蛇吞象，朋友翻臉就是仇人。
說哥們兒親，哥們兒可不算親，吵吵鬨鬨要把家分。兄如豺狼弟似猛虎，兄弟翻臉狠上加三分。
昨日裡趟風冒雪來到京城，今日裡上華山桃杏爭春。
我勸樵老，酒色財氣君莫占，吃喝嫖賭也莫沾身，沒事兒就聽我數來寶的唱，聽兩段你就散散心。
抱拳拱手，願樵老——招財進寶，事事順心。
“數來寶的，你一天淨整這沒有用的。”張老樵說道，“酒色財氣，彆的好說，這個酒，我算是戒不掉了。不過你這一段一段的數來寶，倒是說來就來。這一段倒是實話，叫什麼名字？”
尚炯想了一想：“就叫《大實話》吧。樵老，您說這倭人為何要給那個白蓮教主賣命？這白蓮教可不是懂蠱術的組織啊！”
尚炯也是走過江湖的人，知道倭人口中說的楊夫人就是白蓮教主。
“我怎麼知道？這裡麵肯定藏了一個大陰謀就是了。”張老樵突然靈光一閃，問道：“數來寶的，你說有沒有可能，他們是從你整理蠱術破解之法的書中學來的？這太醫院莫不是把你書刊印成冊賣了出去吧？”
“不可能，不可能，我師哥不會這麼做的。”尚炯連連搖頭，“況且，這是宮中要的，怎麼能輕易流傳出去？而且，我那破解蠱術之法的書，裡麵的破解之術，可都是祝由術。”
說到這裡，尚炯突然一拍腦門：“樵老，您還彆說，我那書中，還單單就傀儡蠱和情蠱的破解之法用的是解藥，而不是祝由術。”
“祝由術，我知道。”張老樵說道，“不就是話療嗎？”
“話療？”尚炯丈二和尚，摸不著頭腦。
“就是談話治療。”張老樵解釋道，“數來寶的，你好好想想，剛才見到的傀儡術可能通過話療來解？”
“樵老，我想想。”尚炯撫摸著下巴沉思道，“不過祝由術可不是什麼話療，您想簡單了。”
“那你說祝由術是啥？”張老樵不高興了，“來來來，你說說我聽聽。”
“單從字麵意思來說，祝同咒；由，病所從生也。所以這祝由術，字麵解釋是，用咒語的方式來解蠱。”尚炯開始侃侃而談起來，“不過這麼說卻不準確，祝由術從上古就有之了。所謂巫醫，上古在對藥理不是甚通的時候，巫和醫是不分的，在治療某些疾病時，可以靠藥物，但是在治療精神方麵的疾病上，人們發現藥物並不管用，而巫術似乎更有效一些。所以，到了後來，巫術就逐漸演變成了祝由術。”
尚炯看張老樵有些懵，繼續說道：“《說文·巫部》：‘巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。’這祝，最初是祭祀祖先用的祭詞，用在祝由術裡，就是一種靠語言治病的精神療法。”
聽到這裡，張老樵明白了一些：“這不還是話療嘛！”
“蠱，是一種通過法術來控製蠱蟲，進而控製中蠱者，但究其根源，則是一種精神控製法。”尚炯說道，“為了解除中蠱者的精神控製，必須要靠語言來解。”
“行啦行啦，就是話療。”張老樵堅持道，“你快想想吧，這傀儡蠱術用什麼話療合適。”
“這傀儡蠱不同於其他蠱術，用的是傀儡蠱泥，所以我還得再想想，除了解藥用祝由術行不行。”尚炯答道，“我那破解蠱術之書，在此傀儡蠱上沒用祝由術，正是我當時還沒想清楚。”
“那你現在想清楚沒？”張老樵問道，“那時候是在平地，現在在高處，是不是能讓你的智慧也水漲船高一點？”
“這，這有什麼關係？您得容我想一想。”
“抓緊想，邊走邊想。萬一我老頭子中了傀儡蠱，我跟你說，這白蓮教可就一躍而成天下第一門派了。”
“您？不會中蠱的。”尚炯看著張老樵，說道。
“為何？”
“因為您老，老奸巨猾啊！”
“我那叫聰明絕頂！”張老樵反駁道，“以後多跟腐儒學學遣詞造句。”
“樵老，如果這蠱術真是從宮中傳出去的，莫不是宮中有白蓮教的人？”尚炯一拍腦門問道。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！