崔判官展開第二封信，這裡麵的內容也讓他吃驚不小！
崔判官瞟了一眼客位上的比丘尼，深吸了一口氣，說道：“你自己看吧！”
比丘尼一愣，接過崔判官手中的信，定睛觀瞧。要不是她坐在椅子上，早就癱倒在地了。
第二封信的內容是，人間佛被殺了！
人間佛不僅被殺，而且還被肢解了，右半邊的身子不知去向，經過判斷，是被人用極其鋒利的手術刀切割的。
而唯一能做這件事的人，隻有他掠來的神醫尚炯。
人間佛的屍體是被送飯的小比丘發現的。渾三謊稱人間佛在九層樓清修，但人雖然清修，齋飯得送。每日送飯的小比丘都發現，前一日食盒裡麵的飯菜一口未動。起初，小比丘也不在意，食盒每日一換，直到半個月後，他發現之前聞到的一股臭味越來越臭，這才找人闖進了九層樓，發現了早已腐爛的人間佛屍體。
人間佛死了，敦煌佛國從來沒經曆過這樣的大事，他們從有佛國開始，佛主就是人間佛，一代一代，子孫凋零，可是老大卻從沒換過。
人間佛生前沒指定繼任者，敦煌徹底亂了。發喪後，有一半人為之殉葬，還有一半人為了爭奪繼任者打得你死我活。後來沒辦法，大部分比丘比丘尼為了保命，紛紛還俗，到最後敦煌就剩下了十八個比丘。
這十八個比丘，論武功論能力都撐不起來一窟兩關。西有吐魯番，東有大明王朝，哪個都惹不起。最後沒辦法，十八個比丘一商量，決定去嵩山少林，投靠少林寺的住持慧喜禪師。
為什麼十八個比丘要投靠少林寺？而非彆的寺廟？
用現在話說，因為少林寺是老字號，招牌大，有傳承，而且有“禪宗祖庭，功夫聖地”之稱，被譽為“天下第一名刹”。
這麼大的招牌，十八個比丘又姑且算是釋家弟子，豈有不選擇少林寺之理？
穿衣服也得穿個名牌啊！
少林寺，是孝文帝為了安頓印度高僧跋陀落跡傳教而興建的一座寺院，因坐落於嵩山腹地少室山茂密的叢林之中，故名少林寺。
什麼十三棍僧救李世民，達摩五乳峰山洞麵壁九年，這些事跡，人人耳熟能詳，十八個比丘不去投奔少林庇護，難道還去投奔那些連米湯都喝不起的小寺廟嗎？
和尚也有差彆心，都是俗人。
除了少林寺招牌大，現任少林寺的住持，輩分也夠高，足以在江湖上撐得住場子。
元代初年，元世祖命福裕和尚住持少林，並統領嵩嶽一帶所有寺院。福裕和尚住持少林期間，創建了鐘樓、鼓樓，增修廊廡庫廚，僧徒雲集至此演武禮佛，好不盛大。
這個福裕和尚可不簡單，他可是曹洞宗的高僧，元世祖忽必烈賜封其為“光宗正法大禪師”。
元初少林寺因戰亂分裂為五大宗派，傳承混亂，福裕和尚受命統一寺院，改革十方叢林製為子孫承襲製，確立了宗法家族式的管理。
福裕和尚參照曹洞宗做法，結合中國傳統宗法思想，創製了少林寺的七十字輩分譜係，作成一首詩：
福慧智子覺，了本圓可悟。
周洪普廣宗，道慶同玄清。
淨一真如海，湛寂淳貞素。
德行永延恒，妙本常堅固。
心朗照幽深，性明鑒崇祚。
衷正善禧禪，謹愨原濟度。
雪庭為導師，引汝歸鉉路。
不要問我這首詩啥意思，我也不知道啥意思。
這個譜係是元朝初年創製的，現在是崇禎四年，如今的少林寺住持是慧喜禪師，也就是釋慧喜，對應輩分，是福裕和尚的弟子。
慧喜禪師如此高的輩分，如此綿長的壽命，再有少林的名聲加持，十八個比丘，還沒到嵩山，就已經自我標榜為少林弟子了。
人啊，在麵對名利上，和蒼蠅專找垃圾桶沒什麼兩樣。
十八個比丘在去嵩山路上，以少林寺的名義，發了一個江湖花紅，也叫鏢令，懸賞尚炯、宛兒、渾三的人頭。
尚炯人頭白銀五百兩，宛兒和渾三的人頭，分彆是二百兩，隻要誰能把此三人人頭送到少室山，立即兌現花紅。
人間佛留下了不少家產，這點錢，對十八個比丘來說，不算啥！
不過，這少林寺招誰惹誰了，惹出了這麼一個事端！自有少林起，除了後室永字輩的方丈臭名遠揚外，還沒這麼倒黴過！
白無常的信後，附上了少林寺的江湖花紅，雖然無印，但確實是以少林的名義發出的。
胖頭孫和劉百禽，尤其是胖頭孫看過信後，心裡這個美啊！終於有人把人間佛殺了，讓這禿驢不學好！
雖然胖頭孫心裡美滋滋的，但還是和劉百禽假意安慰著客位上的比丘尼，又是按人中，又是順氣，順便還摸了不該摸的地方，占了些便宜，這才讓這比丘尼緩過勁來。
不同人在麵對同一件事的悲喜上，果然不同，不要總想著找人共情，根本不可能。沒準跟你共情的人，心中指不定怎麼樂呢！
比丘尼剛才還裝得雲淡風輕，現在繃不住了。
事，都是沒到自己頭上，不知道有多大。
這裡借用一下郭德綱的原話：
“我最煩那種不知道什麼事，就勸我要大度一點兒的人。你知道我經曆了什麼？像這種人你得離他遠一點，因為雷劈到他的時候可能會連累到你。咣，我這被紮了一刀，血還沒擦乾淨呢，他走過來，哎，你要勇敢起來！你死不死啊？”?
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