自秦朝建立中央集權製度以來，有一條潛規則就一直存在：皇權不下鄉。
所謂“皇權不下鄉”，是指鄉一級以下官員，由當地士紳推舉，而不是由縣衙門強行任命。
縣以上衙門一般也不乾涉鄉、裡事務運作。
當然，縣衙門也不是絕對沒有影響力。
如果縣衙對下麵推舉的人選不滿意，鄉、裡也會充分考慮上官意思，換人。
這種人情世故無法表述得明明白白，卻也是懂的都懂。
鄉官一把手稱“三老”，規定年齡必須至少50歲，主要負責風俗教化、人事安排、公斷糾紛。
古桑鄉自從設“裡”開始，到後來建“鄉”，一把手都是由最大家族顧家出任。
蕭西風等一輩人崛起後，依然尊重顧家的老大地位。所以，古桑鄉三老一職，一直姓顧。
現在的鄉三老是顧惟準。
鄉官二把手稱“有秩”，負責行政事務。
蕭西風崛起後，古桑鄉有秩由蕭家出任。這點也得到全鄉一致認可。
蕭家出任有秩，當然是由大房派人。
蕭家大房就是錢塘戰陣五人之一的蕭慶那房。蕭西風屬於二房。
蕭慶擔任過一段時間有秩。五人出征時，由其弟蕭作樺接任。
現在的有秩是蕭慶長子蕭在先。也就是蕭在野的“出服”堂兄。
所謂“出服”，是指“出五服”。就是說不在五服之內。
“五服”概念出自《禮記.喪服》，是中國禮製的重要概念。
最早的“五服”概念，是規定出席喪禮的人，按照親疏遠近，著不同服裝。
後來經過上千年發展延伸，“五服”在三個方麵具有重大含義：血緣、婚姻、法責。
血緣含義：五服之內算血親。
也就是：由本人往上數至爺爺，再往旁下數至孫子。這裡麵包含的人，都是本人五服血親。
即：自己→父親→爺爺→爺爺的所有兒女→爺爺的所有孫子女、外孫子女。——這些都是“自己”的五服血親。
婚姻關聯：五服以內的婚姻，各時代、地方規定不一樣，不斷變化。最後形成共識：禁止結婚。
法責：曆代都規定“罪責連坐”。
連坐的範圍，開始時是“五服以內”。後來擴展到“九族”，其實是指“九服以內”。
蕭西風和蕭慶的爺爺是同一人，他們是五服血親。
到蕭在野和蕭在先這一代，已經出了五服了。
鄉官的三號人物是“遊徼”，負責治安、秩序，掌握護鄉隊。
這個職位一般選個人戰力強的年輕人擔任。
現在的遊徼是孫化安。他是錢塘戰陣五人之一的孫有運之子。
無論是三老顧惟準，還是有秩蕭在先、遊徼孫化安，蕭在野與他們都非常熟悉。
前者看著他出生、長大，後兩人是他穿開襠褲時的玩伴。
蕭在野陪著建康令府主簿劉純羊、縣尉張傑仁來到古桑鄉，立即得到鄉三老、有秩、遊徼熱情接待。
當得知他們這幫人來意後，遊徼孫化安馬上去通知各家各戶，收集大夥意見，摸摸底細。
這個時代，鄉、裡都有一套接待上官的規矩：區分等級標準，對應輪流分派到戶。
這些由三老顧惟準大叔和有秩蕭在先去安排。
蕭在野對張縣尉、劉主簿告罪一聲，說是先回家去拜見老母、兄長。
二人都表示“理當如此！”
蕭在野拱手道：“在下先回家安排安排，到時請兩位大人到家裡作客，還請賞光啊！”
二人自然笑著滿口答應。
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