皇帝拓跋宏繼續品讀皇祖母手書遺冊。
馮太後在“國難詳輯”裡，記述了北燕國和魏國發生的、她認為是“國難”的幾件大事。
在“治國方略大綱”中，馮太後直接寫道：
魏國以遊牧族入主中原而立國，若要國祚延綿，須做幾件事：1.遷都南方，改鮮卑人籍貫。洛陽或鄴城為首、二之選；2.易漢服；3.說漢話；4.改漢姓；5.與漢人通婚。
……
對祖母遺留給自己的這兩份親筆手稿，拓跋宏讀過多遍。
對祖母的觀點，他也深以為然。
他閉上眼睛，雙手合掌，在心裡默禱著：皇祖母，國都已遷至洛陽，孫兒完成了您遺囑的第一件事。
接下來就是第二件事：易漢服。
魏國皇室是鮮卑族，傳統服飾自然是鮮卑風格。
所謂鮮卑風格，就是遊牧風格。
無論是鮮卑族，還是匈奴、羯、邸、羌、柔然、高車族，他們的族群有個共同點：遊牧生活方式。
相對於農耕民族，遊牧民族最明顯特點是：人人都以馬為基本交通工具。
他們都是生活在馬上的民族。
他們生活的地方多數是草場，不適宜種桑、麻、棉等植物。
傳統上，他們衣服材質以獸皮為主。
騎馬出行和獸皮為衣服材質這兩點，決定了他們的服裝特征發展成上衣、下褲、高靴。
為了穿、脫方便，他們將獸皮剪個圓洞，腦袋鑽過圓洞，獸皮套在身上成了上衣。
所以，圓領是胡服的一個顯著特點。
為了避免大腿和屁股在馬身上磨破皮，他們將獸皮縫成管狀，套住腿和屁股。
這樣就發明了褲子。
漢人要晚許多年才引進褲子，並導致了漢服革命。
為了避免包裹腳的獸皮靴脫落，遊牧民族將皮靴做成高幫。這就是長靴。
至於冬天將皮毛縫在圓領上，這些倒是細枝末節，可有可無。
而同時期的漢人，他們衣服材質是絲、綢、布、麻這些植物材料。
他們不騎馬。主要是一般人無馬可騎。
所以，漢族服裝樣式，與遊牧民族迥異，大致是兩種：上衣、下裳；上下一體的深衣。
馮太後是漢族後裔，但她出生時，故國已被滅。
她所熟悉的服飾，是鮮卑族與漢族服飾的混合體。
她在遺冊裡提示皇孫拓跋宏：若要易漢服，則找漢族世家貴女幫忙。
拓跋宏讀著皇祖母遺冊，仔細琢磨這事。
這年代男尊女卑，尤其是皇室有規矩：後宮不得乾政。
——馮太後這是例外。
讓女人主持服裝改革是不可能的。
最好讓一些漢族女子參與此事，且必須是熟悉漢人服飾的女子。
他琢磨來琢磨去，忽然腦子裡靈光一閃，有了主意。
馮太後的遺冊，他讀過幾遍了。
鼓勵鮮卑貴族與漢人通婚這條，他也深以為然，打算稍後推出。
但自己可以先帶頭實行起來。
自己後宮之中，皇後和左昭儀就是漢人。
還有兩位貴人和一位夫人也是漢族：渤海高氏家的高照容，襄陽羅氏的羅敏。她們是貴人。
滎陽鄭氏的鄭充華，夫人。
她們雖可為自己的漢服改革作參謀，但她們並沒刻意研究服飾。加上生活在鮮卑族主導的環境裡，對漢服認知有限。