蕭西風駐紮的鐘山，主峰頭陀嶺海拔450米，是建康城最高峰。
鐘山西北方是著名的玄武湖。
玄武湖西北部與長江相連，駐紮著南梁國水師分部。
玄武湖南岸，東、西各有一座矮山，東邊那座叫覆舟山，西邊那座叫雞籠山。
雞籠山東南麓，前幾年修建了一座規模宏大的寺廟，它就是同泰寺。
同泰寺正門對麵是建康城皇陵區。
皇陵往南就是皇城。
皇城分內城和外城。
內城北部是皇帝皇宮、太子東宮，南部是百官衙署。
內城最核心衙署是皇宮裡的尚書台，所以內城也叫台城。
皇城南門朱雀門、台城南門大司馬門、覆舟山山峰，這三處形成一條直線，就是建康城中軸線。
中軸線並不是南北垂直，而是偏東北～西南走向20度。
所以整座建康城，其實是東北～西南走向的。
長江的江夏武漢）～江州九江）段，長度約500裡，是西北～東南走向。
過了江州，長江忽然急轉掉頭、成為西南～東北走向，經900裡過了建康南京）後才成為東西走向。
這段900裡長江的左右兩岸，就是人們常說的“江東”、“江西”。
建康城的中軸線，正是與這段西南～東北走向的長江平行。
陸學仁領著蕭西風、馬健來到同泰寺，隱身在上方空中。
蕭西風問陸學仁：“陸組長，你知道同泰寺有多少僧侶嗎？”
陸學仁：“回蕭副司君，南梁皇帝蕭衍建立同泰寺時，對標目標是洛陽白馬寺。這裡的占地麵積、建築規模、僧侶人數已經超過了白馬寺，達到600人。”
蕭西風點點頭，又問：“這麼多人，他們日常乾些什麼事、怎麼分工管理？”
陸學仁：“回蕭副司君……”
蕭西風揮手打斷他，笑著道：“咱們日常聊事，不用老是回呀回的，直接說就行。”
陸學仁愣了一下，隨即拱手笑道：“謝蕭副司君。梁國對佛教的管理，最高官員是太仆卿手下的貳廟令沈寡；往下是大方丈莫聞大師，他是梁國佛教教首，兼幾座寺廟方丈；再往下就到各寺廟住持，也叫僧值或僧主。同泰寺住持叫弘元。”
蕭西風見對方停下，抬手示意他繼續。
陸學仁：“貳廟令、方丈、住持這三個職位屬於朝廷十八班官員。住持以下的小頭目就沒官身了，他們是維那、齋主、司水、谘客、知藏、禪頭。維那是安保隊長、齋主是廚師長、司水是環衛班長、知藏是圖書館長、禪頭是教學組長。這些人每人帶一幫手下，維持寺廟運轉。”
蕭西風問：“幾百人的寺廟，開支不會小。他們從哪裡搞錢？”
陸學仁：“這個不是問題。以同泰寺為例，蕭衍在建康城周邊劃撥了幾千畝良田給它，它還有香客的香火捐款。蕭衍一人的捐款數就很驚人。寺廟不需繳稅，僧侶也不服徭役。同泰寺非常富裕，其它普通寺廟也不差。”
蕭西風：“難怪南北兩朝對立、戰亂不止，但佛教徒卻越來越多，寺廟比以往更加興旺。那……咱們輪回司怎樣影響他們？”
陸學仁：“輪回司的傳統做法，是通過掌控方丈大師來影響佛教和寺廟。同泰寺的莫聞方丈是我們的人，他受我手下一名八層鬼將控製。”
“你那名鬼將會現身與莫聞見麵嗎？”蕭西風饒有興趣問道。
“不會。但也時不時讓對方看到模糊影子。”陸學仁答：“有時為了支持莫聞、樹立他的權威，陰修會借莫聞之手對凡人施點法術，避禍消災什麼的。……嘿嘿，要不，蕭衍怎麼會信佛？”
蕭西風對陸學仁的話十分理解。
這樣的事，蕭西風在長安終南山、平城小玄都壇、吳郡天目山等地也經常乾。隻不過是與道教合作。
“哦，對了。”蕭西風問：“聽說菩提達摩離開建康時，蕭衍帶兵追他到江邊，達摩以一葦渡江，留下佳話。這應該也是你們的手筆吧？”
“嘿嘿嘿……”陸學仁尷尬笑道：“那是我做的。我接到指令，須協助達摩離開建康。蕭衍追來了，隻能那樣乾。也正好趁機嚇唬嚇唬皇帝。”
蕭西風笑著點頭：“估計把蕭衍嚇得不輕，也讓他更信佛教了。走吧，我們去暗中觀察一下莫聞、弘元等高僧，看看他們平常做些什麼。”
“好。”陸學仁在前帶路，邊飄移邊道：“莫聞經過陰修賦能，名頭很響。他是自由僧，除了沈叢、蕭衍二人，其他人叫不動他。他對外形象道貌岸然，其實是個淫僧。有三處淫窟，裡麵各養著幾個女子……”