“‘佛嬰後期’相當於我們靈修的元嬰後期，‘佛嬰’是佛修的第四個大境界。”林武軒解釋道。
“這麼說來，天音寺的釋玄方丈，豈不是能與天元宮的林宮主以及蒼穹玄宗的黎宗主並駕齊驅的大人物？”
“那是當然。”林武軒點點頭，“看來方道友對佛修不是很了解啊。”
“實不相瞞，在下幾乎沒有跟佛修接觸，甚至很少聽說佛修。林道友可否說一說佛修？”方均對此毫不避諱。
“當然沒問題。我們靈修想要修煉，就得要有靈根，但如果想要成為佛修，須得需要慧根。”
“慧根？聽起來跟靈根有些相似。”方均小時候聽父親提到過這個詞，但顯然那時候的他不可能深刻理解其含義。
“你知道，對於整個人族而言，擁有靈根的人可以說千裡挑一，算得上是稀罕。但擁有慧根的人遠比擁有靈根的人更加罕有。”林武軒說道。
“難怪佛修的數量遠不及靈修。那慧根到底是什麼？”
“慧根，可以說是成為佛修的基礎，正如你有靈根才能成為靈修一樣。擁有慧根的人，才能深入理解佛法，領悟佛門奧義。如果沒有慧根，就隻能停留在最淺的層次上，那純粹是浪費時間。”
“原來如此，那佛修與我們靈修有什麼不同？”方均好奇地問道。
“當然，佛修與靈修的修行體係大相徑庭。靈修講究的是，通過靈根吸納天地靈氣，來不斷修煉，逐步提升自己的修為。而佛修則更注重內心的修行，通過冥想、參禪等方式，培養自身的慧根，追求心靈的淨化與升華。他們講究的是智慧和正見，講究的是佛性和感悟。”
“聽起來，相比我們靈修而言，佛修的修行之路似乎更加注重內在的成長與蛻變。”方均若有所思地說道。
“沒錯，佛修相比我們，更注重心靈的修行與覺悟。他們所追求的是超脫。”
“如此說來，佛修與靈修雖同為修行者，但走的卻是兩條不同的道路。”方均感歎道。
“正是如此，世間修行之法千千萬，每一種都有其獨到之處。佛修與靈修，不過是其中的兩個分支罷了。”
“對了，你剛才說，‘佛嬰’是佛修的第四個大境界。那佛修的境界劃分具體是怎樣的？”方均問道。
“佛修的境界劃分，其實與我們靈修有很大的相似之處。我所知道的，佛修的前麵四個大境界是皈依、開光、禪定和佛嬰。”
說完，林武軒開始詳細地跟方均解釋佛修的境界劃分。
佛修的皈依、開光、禪定和佛嬰四個大境界，基本上對應靈修的煉氣、築基、結丹和元嬰。
佛修的皈依境，對應靈修的煉氣期。這是佛修的起點，佛修初步接觸佛法，對佛法的理解還比較淺顯，但已經邁出了第一步。
開光境對應靈修的築基期。開光境的佛修與築基期的靈修一樣，屬於正式入門，能夠運用一些簡單的佛門神通。
禪定境則是佛修的第三個大境界，對應靈修中的結丹期。達到這個境界的佛修，已經能通過冥想和參禪，達到內心的高度專注與平靜。
禪定境的佛修對佛法的理解也更加深刻，實力可以說有了質的提升，已經可以運用佛法的力量施展一些較為強大的神通。
佛嬰境是佛修的第四個大境界，對應靈修的元嬰期。在這個階段，佛嬰境的佛修對佛法的領悟達到了一個新的高度，他們能夠運用佛嬰的力量施展更為強大的神通。
佛修每突破一個大境界，實力和壽命都能得到巨大提升，與靈修類似。
佛修的境界往往與佛法的領悟程度緊密相關。
所以，想要更進一步，必須深入鑽研佛法。
每前進一步，都伴隨著對佛法更深的理解與體悟。”
方均想起上午呂明軒的那場鬥法，又問起佛修和魔修的相克之事。
“佛修確實克製魔修。佛修的力量源自對佛法的領悟和內心的堅定信念，而許多魔修為了追求極致的力量，很容易走極端和邪路，追求強大的黑暗力量。佛修有一些佛門神通，正好對這種魔修有著很強的克製作用。”林武軒說道。
一說到克製魔修的佛門神通，方均頓時感興趣起來，問道：