而且，與其他生物不同，人類還擁有獨特的遺傳天賦，這些天賦在一定程度上影響著我們的學習能力和潛力。
其次，人類之所以能夠不斷進步和發展，還得益於我們獨有的語言——第二信號係統。
通過語言，人族可以相互交流思想、分享經驗和見解。無論是前輩們積累下來的寶貴智慧，還是在日常生活、學習中的實踐心得，都能夠以語言的形式傳遞給他人。這種交流不僅拓寬了個人的知識麵，也促進了整個社會的共同成長。
此外，那些具有豐富經驗的個體，不管是德高望重的前輩，還是並肩作戰的夥伴們，他們的親身示範對於學習者來說也是至關重要的。
看到彆人如何成功地解決問題、完成任務，學習者可以從中汲取靈感和方法，進而更快地提升自己的能力水平。
並且，通過這種示範和模仿的過程，知識和技能得以代代相傳，確保了人族文明的延續和繁榮。
可以說，語言和文字是人類交流的最重要工具。上古時期掌握語言、文字的有白澤、倉頡和甪端。
在華國古代神話傳說中，白澤乃是上古時期赫赫有名的十大神獸之一，關於白澤的最早記載是葛洪的《抱樸子》。
白澤是華國古代神話中地位崇高的神獸，能言語，通萬物之情，知鬼神之事，能辟除人間一切邪氣，是祥瑞之象征，令人逢凶化吉的吉祥之獸。
神獸白澤擁有令人驚歎的能力，它不但能夠口吐人言與人交流無礙，而且對於天底下所有鬼怪的名字以及它們的形貌都了如指掌。
據古老的傳說所述，當年黃帝在東巡狩行至東海之濱的時候，機緣巧合之下竟有幸獲得了這神秘而強大的白澤神獸。
黃帝對白澤所具備的知識深感好奇與敬佩，於是便虛心地向其請教有關天下鬼神之事。
神獸白澤就給黃帝講述了天下妖怪的情形，共計一萬一千五百二十種，黃帝命人記錄下來，這便是《白澤圖》的由來。
這段奇妙的經曆後來被詳細記錄在了古籍《淵鑒類函》之中，書中描述道：黃帝命令白澤將所知的天下鬼神之事用圖畫描繪出來，以便能讓更多的人了解這些神秘存在。就這樣，白澤憑借著自己超凡的記憶和繪畫才能，精心繪製出一幅幅生動形象的鬼神圖譜，展示給世人觀看。
到了中古時期，世人對白澤的尊崇更是隆重。當時《白澤圖》一書非常流行，到了幾乎人手一冊的程度。書中記有各種神怪的名字、相貌和驅除的方法，並配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查找。
在禪宗語錄中，也常見“家有白澤圖，妖怪自消除。”、“不懸肘後符，何貼白澤圖”……
白澤被視為祥瑞，見之則安，牢牢的印在每個人的心中。如果不提文字，僅僅隻是語言的發掘與傳播而言，白澤怎麼都能算的上是泰山北鬥一般的大宗師。
說到創造文字方麵，不得不提及被譽為華國文聖的——倉頡。
這位偉大的倉頡，日複一日地沉浸於對世間萬物細致入微的觀察之中，並在腦海裡不斷地思索著它們所蘊含的奧秘。終於，憑借著他那超乎常人的智慧和創造力，獨具匠心地設計並創造出了數以千計的象形文字。
這些象形文字仿佛擁有生命一般，每一個都栩栩如生、惟妙惟肖。有的像奔騰的駿馬，展現出力量與速度；有的似嬌豔的花朵，散發著芬芳與美麗；還有的如巍峨的高山，給人以穩重與堅毅之感……
它們就像是一把把神奇的鑰匙，精準無誤地插入了人類文明傳承和發展的鎖孔，輕輕一轉，便開啟了一扇通往無儘知識寶庫的大門。
在古希臘，同樣存在著一位與倉頡有著異曲同工之妙的神隻——阿波羅。他身兼數職，不僅是太陽神，更是被譽為文藝之神。
每當人們陷入創作的困境時，隻要虔誠地向阿波羅祈禱，便能獲得他慷慨賜予的靈感和才華。在他的庇佑下，古希臘誕生了眾多傑出的文學、音樂、繪畫等作品，成為西方文化史上璀璨奪目的瑰寶。
相比較之下，蘇小丫還是更喜歡倉頡造字。而且，在廣袤無垠的華夏大地之上，倉頡因其卓越的貢獻而備受推崇，被尊奉為文曲星。
從古至今，無數文人墨客皆對其心懷敬仰之情，紛紛頂禮膜拜。他們視倉頡為精神領袖，堅信從他所創造的文字中能夠汲取源源不斷的智慧和力量，從而創作出流芳百世的佳作。
可以說，蘇小丫還挺想見見倉頡的。隻可惜，現在麻煩的事情一件緊接著一件，大有喘不過氣的感覺。現在，蘇小丫就是有種被裹挾著前進的感覺。
除了白澤和倉頡，還有一種名叫甪端的獨角瑞獸存在於華國的神話世界當中。
相傳這種瑞獸具有驚人的速度，每日可行走一萬八千裡之遙。更令人稱奇的是，它居然通曉四方夷族的語言，心地善良，厭惡殺戮，同時對天下間發生的大小事情也都無所不知。
甚至廣為流傳一種傳說：倘若正值賢明之君君臨天下、統禦萬民之時，那神秘而祥瑞的甪端便會不請自來，手捧珍貴典籍，恭恭敬敬地呈至君主麵前，而後心甘情願地守候於其側畔。
正因這一奇妙的傳說，甪端漸漸地被視為皇權獨尊、至高無上的一種象征。它所蘊含的深意，不僅彰顯出帝王的仁德廣布四海、澤被蒼生，更體現了其超凡的智慧猶如繁星璀璨、熠熠生輝。
當人們提及甪端時，腦海中首先浮現的便是那位德才兼備、英明神武的君王形象。他以仁德治國，讓百姓安居樂業；憑借非凡智慧，引領國家走向繁榮昌盛。甪端如同忠誠的衛士一般默默守護在這位偉大君主身邊，見證著一個個盛世華章的誕生。
蘇小丫也不知道該說什麼，這甪端怎麼好像就是明君監察員，專門篩選君主的呢？
如果說上述所說的一切僅僅視為尚處於探索與鑽研的階段，即通過撰寫書籍、創立學說來傳承和弘揚文化精髓，那麼道家修煉所追求的至臻之境——“言出法隨”，其威力簡直堪稱無可匹敵！