他可以死，他的族人不可以!
所以，一怒之下共工撞了不周山。
這驚天動地的一擊，致使天傾西北，地陷東南，日月星辰移位，江河湖海倒流。
人善人欺天不欺!
英雄末路，血灑不周山!
天，塌了!
天地同悲!日月無光!
灰知稼和灰夢夢看著看著，不知不覺早已淚流滿麵!
如此震撼人心的舉動，充分彰顯了共工的勇猛無畏和剛烈不屈。
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
失敗的英雄啊，總是以一種令人揪心的慘烈結局收場!
那份悲壯，直擊人心!
灰知稼和灰夢夢輕輕按住自己的心，仿佛這樣就能夠少痛一點。
是的，他們心疼!
心疼共工!
共工的勇猛和剛烈，深深的刻入了他們心底，在未來的歲月裡，哪怕經曆再多的挫折，他們也矢誌不渝。
他們是青源人，青源星是他們的家!
他們快速成長著，一往無前的循著前輩的腳印，為守護青源星萬死不悔!
灰知稼和灰夢夢毫無意外的，開始全神參悟共工怒觸不周山這幅圖。
不管共工祖巫怒撞不周山的傳說是不是真的，反正共工祖巫的勇猛和剛烈，就是他們所向往的，也是禦獸師所必須具備的。
狹路相逢勇者勝！
作為禦獸師，禦獸方法千百種。可是，不論哪一種，都不能缺少勇氣!
擁有這種勇猛和剛烈的品質，才能在麵對強大的妖獸時，毫不退縮，勇往直前，最終降服它們、駕馭它們，成為自己的戰鬥夥伴。
如果連直麵妖獸的勇氣都沒有，還怎麼降服妖獸？
還怎麼配做一名合格的禦獸師？
同生共死契約不是沒有，卻極少！說一句鳳毛麟角，都毫不誇張。
可是同生共死的前提，是相互認可！
妖獸從來信奉強者，沒有哪個膽小鬼能夠獲得妖獸的認可！
所以，共工的這種勇猛和剛烈，正是禦獸師所需要具備的。
此時此刻，灰知稼和灰夢夢兩人正全神貫注地參悟著共工怒觸不周山這幅畫麵。他們的目光緊盯著畫麵中的每一個細節，試圖從中領悟到共工那種一往無前的勇氣和堅不可摧的意誌。
隨著時間的推移，他們的心境逐漸發生變化，仿佛自身也融入到了那個波瀾壯闊的場景之中……
《敬後土》：“蛇尾人身七手繞，雙手騰蛇氣勢驕。中央厚土憑其護，後土慈悲德望高。”
這首詩描繪了後土人身蛇尾、背後七手、胸前雙手握騰蛇的獨特形象，以及她守護中央土的重要地位，表達了對她的敬重。
蘇小丫看著後土的獨特形象，心底湧起濃濃的敬佩！
如同救苦救難的觀世音菩薩是華國人心中的救贖，是身處絕望也能夠期盼的那一縷希望之光一樣，令人自發的從心底湧起最真摯的信仰。
後土娘娘身化輪回，那份慈悲和犧牲精神，同樣令蘇小丫敬佩的同時忍不住淚目。
後土娘娘掌陰陽，育萬物，被稱為大地之母，是最早的地上之王。也是主宰大地山川的自然神！
天地動靜，陰陽互根。天欲化物，陰陽交合，上取天精，下取地精，陰陽孕化，氣運成塵，塵有玄道，精微聚合，漸始初生，生生之類，人立其中。
後土，全稱“承天效法後土皇地隻”，是華國神話中的大地之神，也是道教“四禦”之一。
她原本是盤古開天辟地後所化的十二祖巫之一，執掌大地之力。
後土以慈悲為懷，不忍看到亡靈無處歸宿，於是以身化輪回，建立了六道輪回和地府。
蘇小丫看著後土娘娘的圖像，腦海裡都是後土娘娘的平生記錄，心裡除了欽佩還是欽佩！
就在這時候，蘇小丫發現自己眼前的景色又變化了，竟然身處無邊血海！
好吧，都習慣了。
蘇小丫深吸一口氣，看向無邊無際的血海，也不著急，隻是安靜的待著。
這套路，她熟啊！她隻需要在旁邊默默看著就好！
後土用自己的身體構建了輪回係統——身化六道輪回，形成了天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。
六道輪回的建立，使得天地間的鬼魂有了歸宿，形成了幽冥地府，讓世間生靈得以根據生前的善惡進入不同的輪回道，從而實現生死輪回。
這一行為不僅為亡靈提供了歸宿，還補全了天道“有生無死”的缺陷，使後土成為了天道的一部分，後土也因此獲得無上功德立地成聖。
蘇小丫鼻子有點發酸。
本來，十二祖巫將肉身修煉到極致，悟透力量大道，完全掌握力量大道規則，是有機會達到盤古的高度的。
那可是創世神啊！
可是，後土為了萬物生靈死後有所歸，為了巫族血脈得以延續，毅然決然身化六道輪回，放棄了肉身，放棄了成為創世神的機會！
蘇小丫知道，後土不悔！
正是因為知道，所以才更心疼，更敬佩！
後土身化輪回後，她的元神化作孟婆，永世守護輪回。
這份大愛，怎能不觸人心弦！
如同地藏王菩薩——地獄不空，誓不成佛！
這般宏願，誰能不折服！
蘇小丫想，如果是她麵臨這般選擇，她會怎麼選？
說實話，蘇小丫認為自己應該是做不到的。最起碼，此時此刻，她是做不到的！
不過，這並不妨礙她感動！崇拜！敬佩！
要知道，在巫妖量劫之時，巫族殺孽過重，引得天道震怒，麵臨著被天道覆滅的滅頂之災。
正是因著後土祖巫身化六道輪回的功德，為巫族保留了一線生機，讓十二祖巫得以托庇於幽冥地府，在天地巨變之中占據一席之地，存身立命。