莫裡森公爵為首的權貴力量並不想觸碰教會的黴頭，因此對三大教有了相當大的妥協。
三大教在布裡得地區順勢瓜分走了三塊地區，成立了三個大教國。
教國以教會的首領為首，以教義作為治國理政的方針。
總之，教權獨大，世俗的其他權力在內部全都靠邊站。
教國成立以後，三大教被伊琳打擊過的殘餘力量紛紛投靠了過去，並順勢並入其中。
在1190年，三大教國陸續選出了其最高首領後，地區的局勢便徹底穩定了下來。
雖然布裡得地區整個看上去依舊是一種非常割裂的態勢。
但相比起此前，已經好了許多。
至少，在教會的努力之下，原本戰後的混亂局勢沒有持續太久就結束了。
對平民來說，姑且算是一件好事。
三大教的信仰勢力在教國建立以後，便開始紛紛遷移了過去。
這讓三大教各自的力量開始在教國本體迅速膨脹。
其他地區則迅速衰減——這也是一種不可違逆的趨勢。
畢竟，法拉的埃克薩維亞王國信仰的是豐饒神教。
而布裡得地區西麵，死物肆虐，且此前受到過伊琳為代表的戰神教打擊，也早已不再能夠成為三大教生存的土壤。
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西部爛了。
東部又存在一個冉冉升起的新的強權——還是一個神權，王權合為一體的究極體。
且其國王威望過甚，軍事能力又過強。
因此，即便三大教不願意，也隻能開始紛紛撤離勢力殘留。
既然在布裡得地區有了歸宿，再在彆人的地盤滯留，就顯得不禮貌了。
更何況。
法拉還明確下令過，國內不接受其他信仰。
三大教在東部的勢力撤離得再晚點，他們擔心鐵拳就會落到自己的頭上來。
最後一個原因，則是布裡沃地區與來邱拉地區的混戰越發嚴重……戰爭，也是不利於信仰傳播與信仰秩序的建立的。
總之，在各種客觀與主觀原因之下，三大教的勢力開始源源不斷落地生根，彙集到了三大教國中。
這是三大教最後的輝煌。
他們收納信徒，重組秩序，控製了整個布裡得地區。
並在原有的基礎上，對野外進行了開拓。
在人口大量集中的地方，總會因為各種客觀原因，帶動對周邊荒野的發掘。
即便是教國，這一點也一樣。
在被伊琳和法拉輪著折騰了一遍後，教皇與教宗們都意識到了——拳頭大才是真理。
沒有絕對的武力作為擔保，他們的地上教國的統治便無法長存。
因此，這幾年，應該算是三大教這三個古老的教會組織最開明與先進的一次。
他們開始主動求變，積蓄力量，想要在這人間土壤上留下自己的立足根基。
這很好。
但不好的是，太晚了。
時機不對，做什麼都是錯的。
屬於伊琳·賽恩斯這個征服王的時代落下了帷幕。
屬於另一個王的故事，才剛剛拉開序章。
在法拉撤離，莫裡森公爵與三大教舍棄雷爾沃地區的背景之下。
一個早就被人遺忘在了西部深處的人，從屍堆裡麵伸出了自己的手臂。
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