除此而外，高昌居民中確也雜混有相當數量的西域及北方民族人等。從麴氏高昌時期開始，昭武九姓中的曹、何、史、康、安、石、米等姓遷來的日益增多，有一件與重光元年520年）隨葬衣物疏共出的高昌時期名籍，殘存人名四十五個，皆非漢族。同時，高昌曾先後臣服於高車、柔然、突厥等北方強族，且地理相毗，居民中也必定浸入這些民族成份，他們的習俗與漢人傳統生活習慣彼此吸納，以致出現胡人漢化和漢人胡化的傾向。
作物
高昌氣候溫暖，宜蠶，穀麥再熟。著名土產有赤鹽、白鹽、葡萄、凍酒、刺蜜、白麵、疊布棉布）及絲織品等多種。[13]
貨幣
高昌國的經濟與絲綢之路貿易密切相關，並長期使用銀錢作為日常通貨。561至680年為吐魯番地區貨幣沿革史上的銀錢本位階段，麹氏高昌國502—640）時期由紡織品本位過渡到了銀錢本位階段。多數學者認為高昌國使用的銀錢即為薩珊波斯銀幣。[11]
外交
北魏
世祖時，有闞爽者，自為高昌太守。太延中，遣散騎侍郎王恩生等使高昌，為蠕蠕所執。真君中，爽為沮渠無諱所襲，奪據之。無諱死，弟安周代立，和平元年，為蠕蠕所並。蠕蠕以闞伯周為高昌王，其稱王自此始也。
嘉死，贈鎮西將軍、涼州刺史，子堅立。於後，關中賊亂，使命遂絕。普泰初，堅遣使朝貢，除平西將軍、瓜州刺史、泰臨縣伯，王如故，又加衛將軍。至永熙中，特除儀同三司，進為郡公。後遂隔絕。[4]
北周
大統十四年，詔以其世子玄喜為王。恭帝二年，又以其田地公茂嗣位。武成元年，其王遣使獻方物。保定初，又遣使來貢。[5]
隋朝
大業四年，遣使貢獻，帝待其使甚厚。明年，伯雅來朝。因從擊高麗，還尚宗女華容公主。八年冬歸蕃，下令國中曰：“夫經國字人，以保存為貴，寧邦緝政，以全濟為大。先者以國處邊荒，境連猛狄，同人無咎，被發左衽。今大隋統禦，宇宙平一，普天率土，莫不齊向。孤既沐浴和風，庶均大化，其庶人以上皆宜解辮削衽。”帝聞而甚善之，並下詔。[6]
唐朝
惠表武德二年，伯雅死，子文泰嗣，遣使來告哀，高祖遣前河州刺史朱惠表往吊之。七年，文泰又獻狗雄雌各一，高六寸，長尺餘，性甚慧，能曳馬銜燭，雲本出拂菻國。中國有拂菻狗，自此始也。太宗嗣位，複貢玄狐裘，因賜其妻宇文氏花鈿一具。宇文氏複貢玉盤。西域諸國所有動靜，輒以奏聞。貞觀四年冬，文泰來朝，及將歸蕃，賜遺甚厚。其妻宇文氏請預宗親，詔賜李氏，封常樂公主，下詔慰諭之。
文化
宗教
漢族傳統文化在高昌占統治地位。俗奉天神，兼信佛法。十六國時期，祆教已在高昌流行，但佛教在高昌一直受到尊崇。道教也有一定的影響。
另據文獻記載，高昌自古即流行佛教。從國王到百姓篤信佛教，曾有“全城人口三萬，僧侶三千”的記載，可見高昌國的佛教香火之盛。
前秦建元十八年382年）高昌國師鳩摩羅跋提就曾向苻堅獻梵本《大品經》一部。弘始二年400年），法顯西行途經高昌時，也得到供給行資，順利地直進西南。當時也有高昌沙門道晉、法盛等遊曆西域。並有沙門法眾、沮渠京聲等從事譯經。由此可見這時高昌佛事已經非常興盛。
麴氏王朝成立後，佛教受曆代諸王保護，佛法隆盛。當地統治者也極為尊崇佛法，如高昌王麴伯雅聽沙門慧乘講《金光明經》，竟以發布地，請慧乘踐之。唐太宗貞觀三年629年），高昌國王麹文泰迎來了大唐帝國西行取經的玄奘法師。玄奘西遊時，國王麴文泰率全城歡迎，熱情款待，並請求永留其國。麴文泰堅決挽留，玄奘絕食數日，才獲準允其西去。但是，還堅留玄奘講經一月，並度四沙彌以充給侍，又贈送法服、黃金、綾絹等物，派遣二十五人、馬三十匹，為之送行。又寫信給龜茲等二十四國，懇請護衛玄奘法師。從這些方麵，可以知道當地崇信佛法不遺餘力。但史籍中記述寺院情況不詳，《名僧傳》記載︰約當太和年間477～499），高昌有仙窟寺、尼寺都郎中寺。《西州誌》殘卷記載︰柳中縣界至北山二十五裡之丁穀窟，有一寺一禪院；又前庭縣界山北二十二裡之寧戎穀有窟寺一所。回鶻時也盛行佛教，宋乾德三年965）十一月，西州回鶻可汗曾遣使僧法淵，到京城獻法牙、琉璃、琥珀盞。雍熙元年984年），王延德自高昌還，在《行記》中談到高昌尚有佛寺五十餘所，都是唐朝賜額，寺中備有《大藏經》。又有摩尼寺，寺中皆有波斯僧徒。一直到元、明之際，高昌一帶仍奉佛有僧寺。及回鶻移住後，除潛信摩尼教外，亦信奉佛教、景教、祆教等。
十九世紀以後，經多次考古探險，出土無數佛像、佛畫，與梵語、胡語、漢文、回鶻語經典等。此中，以回鶻語寫成之經典，有《金光明最勝王經》《方廣大莊嚴經》《彌勒下生經》《天地八陽神咒經》等，多為譯自漢譯藏經之轉譯本。此外，此地另有高昌故城、交河故城、伯孜克裡克石窟等著名佛教遺跡。
社會
從考古發現情況來看，曆史上生活在高昌國的古代居民們，在從事狩獵和遊牧生活時期，基本將肉類和乳製品作為賴以生存的主要食物，將穀物類、蔬菜和水果作為了附屬食品。
自20世紀50年代末至70年代末，在吐魯番阿斯塔那墓葬去進行的一係列考古發掘中發現的小麥、糜、粟、黍、豆類糧食作物，各種乾果和食品種類有很多，其中僅麵食就有饢、麵條、餃子、餛飩與各式花色點心等。當然，在出土文書提及的通有“糜胃”和用於祭祀活動的羊頭以及麨亦稱炒麵）等。雖然亦發現部分肉類或帶餡的食品，但從發現的實物看，以糧食類作物加工而成的食品比重很大。出土的麵食表明當時的食品加工頗為考究，食品在工藝上大致可分烤、煮、蒸、炒和油炸五類，以及無陷和有餡兩種。[10]
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