書院新生開課，是在二月一號。

不管是各縣歲考第一，欲入無相書院；還是歲考前十，須經其他書院挑選分配，都只需要在一月份完成報到即可。

無相書院是直接登門報到。其他書院，則是選派先生到教化監值班，等候各縣學生至此報到，再做挑選分配。

今天還只是一月十三號，時日尚早。宋忠便不急著去郡府教化監報到，而是先陪著南奕去往無相書院。

南奕其實還未完全確定，自己是否要拜入無相書院。

歲考第一的推薦信，以及許賢給的度厄令，南奕都隨身帶著。

他想先看看無相書院的功法特性，再去度厄書院附近，做個對比。

而書院學子，逢年過節，並不是一定會回老家，也有選擇留在書院的。

所以南奕運氣還不錯，快要走到無相書院時，就已經見到了幾個有修為在身的無相學子。

他一眼「洞真」，窺探起了幾人功法。

【志名：小無相訣。】

【志類：功法。】

【階秩：黃階。】

【志述：無相門的入門功法，習之可感應無相源炁觀想道身，可修持「無相小解」。】

……

【志名：小無相妙法。】

【志類：功法。】

【階秩：黃階。】

【志述：無相門的基礎功法，習之可提煉無相源炁轉化法力，可修持「無相真解」、「無相為相」、「無相妙法」。】

……

南奕腳步變緩，分析起適才所感。

此世功法，分為“經”、“典”、“法”、“訣”四類。

除去提煉源炁、轉化法力的效率差異外，主要區別在於功法內建的術法數量。

“訣”字功法，內建一個術法。

“法”字功法，內建三個術法；自成體系，但與其他術法或神通的相容性差。

“典”字功法，內建六個術法，有正有輔，可根據自身情況靈活修習。

“經”字功法，內建九個術法，堪稱是全套體系，適配百搭，泛用性極強。

而且，多次窺探他人功法與術法後，南奕還解析得知了一件事：

此世修士，有人體九宮之說，一應神通，須在九宮之中締結法種。而九宮有數，意味著正常來說，修士最多修持九個神通。

按南奕理解，就是隻有九個技能欄。

不過不論術法神通還是天賦神通，都可以透過自身修行或感悟，衍法萬千，進階完善，乃至於融為一體的。

比如無相仙門入門的「無相小解」，就可以進一步衍化為「無相真解」。

而如果某人有著兩道效果相近、法理相通的神通，則可以法種相合、融匯為一，逐步強化神通。

最關鍵的是，南奕發現，無相仙門的功法特性，跟《天龍八部》中逍遙派的「小無相功」，有異曲同工之妙。

三個基礎術法，分別對應的是觀察分析、複製同步、衍化模擬之效。

其中，觀察分析類的術法「無相真解」，按照此世法則，完全可以融入「洞真」天賦。

換言之，南奕與無相仙門，果是絕配。

但就在南奕尋思，是否還有必要去度厄書院再轉一轉時，後方街上，突然傳來一道中氣十足的叫喊聲。

“小友請留步！”

南奕未曾想過是在叫他。