每位武者，若得加持之力，皆自留九成，只以剩餘一成，往上供給。

如此，武者傳承，枝分葉散，可流至於百姓萬姓也。

而之所以南奕要取九成，倒不是說南奕貪婪霸道，只肯自己吃肉，然後讓其他人喝湯。

主要是因為，在推演完《奕經》功法及傳播方式後，南奕以手撫額，不禁苦笑：

這玩意，感覺好像傳銷啊……

雖說並不需要武者付出什麼，只要新人入夥，堅持修煉《奕經》，即可令上線各代武者分得加持之力，是曰共贏。

若真要說道，此等傳承之形式，南奕願稱之為傳武。

但傳銷也好，傳武也罷，在南奕看來，如以《奕經》傳武布武，實乃香火神道之異化。

而香火神道者，既曰神道，便自然會叫人聯想到一詞：教派。

他若是不加限制，輕易傳開《奕經》，或許有朝一日，便會被官府冠以“奕武教”之名，斥為魔教。

當然，不傷財不殃民，不會過分衝擊乃至摧毀民間現有秩序，應不至於輕易被斥為魔教。

但其前提在於，南奕他得管好修煉《奕經》的武者群體——姑且稱為奕武者。

說白了，《奕經》傳武機制，決定了奕武者衍化教派或類似形式的組織，乃是大勢所趨。

為此，南奕必須要考慮未來。

他擷取九成，其實就是為以後的武者晉升，以及內功心法的迭代完善，留有餘地。

倘若一開始分出去的加持之力佔比過高，那麼南奕後續很快就會陷入給麾下武者升無可升的窘境。

再加上事涉超凡，哪怕只餘一成，對凡人武者而言，也是極為明顯的加持。

所以再三思慮下，南奕決定以一九分配開局。

然後，為「天子劍」選擇簡單難度，即創造武技作為新闢武道時，反饋的加持之力會是技巧經驗那些。

但像南奕這般開闢內功武道，反饋的加持之力就是武鬥經驗，以及內力。

在一九分配下，初代奕武者傳武之後，其直屬的二代奕武者，每次修煉所增內力，都會為初代反饋十分之一的量——額外加持，並不會讓二代奕武者內力減少，而是憑空反饋給初代奕武者。

如此一來，雖然透過修煉增長內力，正常來說稱得上是苦修，但只要傳武夠多夠早，二代三代四代代代相傳，累計起來的加持之力，就會使內功修煉不至於太過緩慢。

但奕武者倘若貪圖加持、肆意傳武，很容易生出亂子。

南奕遂做限制：每位奕武者，總計只能分出三枚武種；且是內力達到一定的量，才能依次分出武種，對外傳武。

這樣一來，就能確保奕武者不會肆意濫傳，仍是在江湖武夫群體中傳武，也不會放棄自身苦修，淨想著坐享其成的好事。

至於南奕自己，所有奕武者的九成內力加持到他身上，讓他形成堪稱海量的內力槽，也並非毫無作用。

他的「全愈」天賦，一經啟用，就會持續消耗法力。倘若法力不足，將會開始消耗壽元。

但現在，可以讓「全愈」天賦消耗南奕正常來說基本用不上的海量內力。

此等「天子劍」與「全愈」之間的聯動之效，瞬間便為南奕極大增加了續航能力。

這也是南奕法種搭配，形成自身道途架構的一小步。

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