待得築基入內門，可修《無相衍法真經》，修持「無相合」、「無相借法」、「無相萬相」三術。

仙門傳承齊全，九宮術法自成體系。仙門弟子只要按部就班，就可循依仙門正道，修成泛用性十足的道途架構、法種搭配。

不管後續如何補全法種去蘊養道法神通，道途架構的大概路數，其實都是萬變不離其宗的。

比如無相弟子，最擅見招拆招、複製貼上，雖然沒有特別強勢的攻伐神通，卻也沒有明顯短板跟不足，堪稱修行界的萬金油滑子。

只不過，循依仙門正道，亦步亦趨，前兩境固然順遂，想要晉入煉神反虛境，卻是難之又難，格外看重機緣。

而以自身天賦為主，另闢蹊徑，再不斷完善道途，強弱或許不好說，晉升空間卻相對廣闊。

陶知命給南奕透了個底。

既然術法神通，皆是規則之力的具現，那麼往後修行，自然是從規則走向法則。

但仙門正道，走的人太多，法則許可權不夠分。除非本身有所感悟，完善補全法則，自行開闢出新生的法則許可權，否則很難牽引現有的法則許可權。

南奕聽後，驀地想起了前世看過的，《詭秘之主》。

在詭秘世界，編制數量是固定的，上一個就得退一個，除非另行增加編制；

在其位謀其職，幹什麼位置，就得像什麼位置的人，發展才順利；

單純的靈性再多也只是小修士，得執掌某個口子的規則與權柄，才能稱宗道祖。

“當然，你不止一個天賦，即便是開闢新道，也不止一條路可走。依託「天子劍」為核心，推演完善內功，聚眾之力以成道，是一條路。”

陶知命繼續說著：“此外，以「全愈」為底，設法參透「永恆明火訣」，融匯兩者，也未嘗不是一個法子。”

南奕深思。

他現在，其實締結有五**種，分別是「洞真」、「全愈」、「天子劍」、「無相為相」、「無相妙法」。

後兩者，是修行《小無相妙法》，按部就班下，直接締結的法種，分別為複製同步、衍化模擬之效。

可以複製敵方源炁、同步規則之力，進而衍化術法、模擬神效，突出一個以彼之道還施彼身。

只不過，在養氣期，只此三個術法，並不好靈活運用。

無相弟子在這一階段，畫風表現實為：任爾術法神異，我自一法破之——複製貼上，然後術法對轟，兩相抵消，誰也奈何不了誰。

須等到蛻凡期，再多三個術法，實現破法反制、閃避瞬移、索敵定位，才能在鬥法過程中發揮機動性，依靠走位鬥法技巧等佔據上風。

待得築基，無相弟子既可以借力共鳴加持己身，還可以強行剪下他人術法奪為己用，更是不再缺乏正面鬥法的手段。

事實上，南奕雖然選了自闢新道，但也未必完全跳出無相體系的框架。

不提「洞真」取代「無相真解」的位置，走聚眾之道的「天子劍」，在南奕規劃中，也可以向無相弟子築基後修持的「無相合」靠攏，補全法種，衍化出借力之效。

屆時，南奕鬥法，將不再是一個人在戰鬥。

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