南奕深深看向宋忠，良久，終是搖頭道：“伱解不了，也不該你解。能解此難者，其天資才情，若是入道修行，或是可入天階。”

“宋兄，你眼下或許動了怵惕惻隱之心，生了聖人治世之念。可我輩修士，所持所行，唯有自身之道，方能久久為功。宋兄，你問我解法，我可以說。但我要反問一句，宋兄，你欲成治世聖人乎？”

宋忠聞言默然。

南奕說得很直接。單純一時衝動，終是虛妄。倘若當真要解凡世難題，必須得有成為治世聖人之覺悟。

否則，知道解法，還不如不知。

宋忠自省己身，沒有自信說自己有著如此覺悟。

但他還是想知道南奕口中的解法，便退而求其次地說：“聖人治世，恐非我所能為也。但我想，力所能及下，或許多少可以做些小事，為後世聖人出，提前備下火種。”

聽見此話，即便只是意識投影幻化，南奕也輕輕吐了一口氣。

他知道，宋忠性子，在某些方面其實與他差不太多。

有自知之明，知道自己幾斤幾兩。

但他與宋忠最大的不同，則在於宋忠心底深處，始終存有一份仁心善意。

這份仁心善意，使宋忠在南奕原身驟然倒地時，選擇了親自送南奕原身到醫官許洛的保安醫館，並墊錢開了一副藥。

而後，南奕魂穿至原身身上，方才就此展開了異世之旅。

但與此同時，宋忠的這份仁心善意，讓宋忠始終對百姓民眾，極易共情。

多的不敢說，但在力所能及的範圍內，宋忠是十分樂意施以援手的。

這讓南奕想到了一個字：俠。

之所以南奕願意給宋忠一道真氣法脈，除去本身關係親近外，更在於宋忠這份仁心善意，十分純粹，貼合“俠”之一字。

而之所以南奕今天要順著宋忠之問說起位階固化一事，則是因為有些事、有些理念，南奕想交付給宋忠。

對於自身所闢武道，南奕提煉總結有武俠精神，謂之曰俠道。

但一方面，俠道只屬於南奕道途的一部分，而非全部。這意味著南奕本人之道，絕不會是隻為俠道而踐行。

南奕希望有一人，能真正踐行俠道、主持俠道、引領俠道。

另一方面，基於自身認知，基於對某些理念的認同，南奕提煉總結武俠精神時，其實在自身所闢俠道之火的深處，隱約潛藏著名為“革命”的赤色火種。

如果用偏激一點的話來描述，南奕在此世宣揚的武俠精神，並不侷限於前世天夏普遍知曉的俠義之說，而是在某種程度上會隱隱約約地成為百姓革命的口號來源。

但對於純粹的、傳統的俠義，南奕一樣是推崇的。

只是在“俠義”與“革命”之間，俠道該如何發展如何演變，南奕並不想自己去做決定。

因為他身為穿越者，對此世凡人，始終是缺乏了幾分共情的。

對於俠道在此世的演變發展，南奕選擇尊重凡人命運。所以，南奕需要一個土生土長的人，代他接過引領俠道之職責。

簡單說，南奕想為自己找一位俠道代理人。

而這個人選，南奕最看好的便是有著純粹仁心善意的宋忠。

於是，南奕輕聲道：“火種，其實就在我之前所著《志士仁人》中。我將其，稱為俠道。”

“財富之差愈大，位階固化便愈重。但在我看來，所謂固化究其本質，當在於民眾無力反抗。”

南奕沉聲低語。

“悠悠萬載，凡世百姓，其實不乏才情過人者，能白手起家創下偌大家業。但可惜的是，若無官身，又非修士，尋常百姓根本守不住自家家業，遲早會被世家豪族摘取果實。”

“蓋因世家豪族，有修士坐鎮，攫取人間富貴可謂易如反掌。”

“尋常百姓，若遇產業被奪，一來無力反抗，二來無處伸冤。如此，百姓只能絕了創業之心，老實化作人中之礦，為世家工廠添磚加瓦。”

“而替人打工，財富分配操於世家之手，自然只有世代為工之命。”

“此番局面，我等既非聖人，又非帝王將相，實難撼動。但是，在力所能及下，我等卻可設法，讓民眾得以發聲，乃至於發出怒吼。”

“那便是廣傳武道，天下布武。只要將內功、真氣修煉之法傳開，且感召起一批志士仁人化為俠客，踐行俠道。或許郡城之中，仍舊會是修士說的算；但至少，在一些小縣城，普通百姓有望找到伸冤之人，不再任人輕易魚肉。”