他正是此前有給陶知命寫信帶話，說起過離皇有意召見南奕進京覲見的京中友人。

杜衡看向陶知命，說：“我已見過南奕。你二人，當真是在玩火。”

陶知命正在看《極樂寶鑑》。見杜衡趕來，他將書放在一旁，笑道：“好玩呀。反正是修行大世，火燒得越旺，最終凝聚的道果，才越強。再者，修行之路，道阻且長。若黃階不能無敵，玄階如何登頂？”

“一道難容二主，你也不怕走到最後，他與你爭道。”杜衡瞥了眼陶知命腳下，除去《極樂寶鑑》外，尚有許多宮闈豔情。

很顯然，陶知命雖將誠友書店留給了南奕，但某些藏書，卻是一本沒給南奕留。

“除非我倆都晉入天階，欲登至境，否則卻是鬥不起來。畢竟，我修一元，他走萬相。”對杜衡所言，陶知命不以為意。

正如陰陽仙門分了雙修派與清修派，無相仙門，亦分了兩條路線，即一元派與萬相派。

一元派，以一元破萬相，號稱一元之下舍我無相。陶知命修唯我之道，一劍破萬法，正是一元派路線。在其晉入天階前，無相仙門內部，會與陶知命道爭者，皆是一元同道。

而南奕，雖暫未想定道途，但其開闢真氣武道，衍化教派，多半會走上萬相派的路子，即獨掌萬相賜爾無歸。

大略來說，就是重在廣博，不管他人走怎樣的路子，萬相派修者，都能走別人的路，讓其無路可走。

當然，不管是「一元之下舍我無相」，還是「獨掌萬相賜爾無歸」，都是修行追求。

要想當真達到此番層次，不僅需要穩步修行，從玄階往上，更是需要把同道中人全部擠掉。

所以仙門正道，才會是玄階易成、地階難入。

蓋因先修之士佔道堵位，並不會給後進修士騰位置共同修行。

便是天驕如陶知命，玄階登頂後，亦發現自己再往上走，恐是寸步難行。

不過他主動跌境，重走修行路，到得今日，已成功摘得輪迴法理磨礪劍峰。

輪迴帝君雖早已隕落，但終究曾是天階仙神，其遺世法理，實有天階本質。陶知命潛伏十載，於南天城摘取輪迴法理磨礪劍峰，豈能不利？

這一次，他要憑手中之劍，於地階一路道爭得勝，登頂地階，劍指天階。

不過在此之前，陶知命得先破境築基，晉入玄階才行。

早已將築基進度卡在最後一步的陶知命，衝著杜衡長笑道：“道友，請助我修行。”

陶知命之所以卡著最後一步不築基，生生等到了今日，正是為了等杜衡。

事實上，如果沒有南奕橫空出世，沒有瀛州島忽起亂局，當公冶青天在南天城掀起大亂，卻又被陶知命拖入道爭幻境後，一直坐在吏部牧令司司長位置上的杜衡，都會主動請纓，趕來楚郡。

因為，作為陶知命好友，杜衡不僅知道陶知命佈局，更是陶知命跌境重修佈局中的最後一環，要助其修行、完美築基。

在南天城，除去指點南奕修行外，陶知命不是在看宮闈豔情，便是在勾欄聽曲。

對修士來說，此事並不正常。

身為修士，不說絕七情滅六慾，起碼也是不會為**所迷。

須知，此世修行，有十災七魔之說。

十災乃超凡代價，即十類劫數災厄，自不必多說。

而七魔，卻是指源自域外天魔的七種惡念魔障。

當今之世，人死若有怨，便有可能於死後，攜負面情緒化詭。

但化詭之人終是少數，大部分死者的負面情緒，溢散於天地之間，最終都會流向域外太虛，生成域外天魔。

域外天魔分有七類，即貪婪、嗔怒、痴愚、嫉恨、驕矜、惡性、**之天魔，可以在修士道心深處種下心魔，暗中勾動邪念，迷亂道心，壞人修行。

此世修士，注重心性，時刻修行問心，正是為了規避七魔。

但陶知命偏偏不走尋常路。

他天天勾欄聽曲，翻看宮闈豔情，卻是為了故意勾引**天魔。