她寫《小鮑莊》，寫的是“仁義”這兩個字，而江弦的這篇《紅高粱》，一股旺盛而狂野的生命力撲面而來。

江弦寫淳樸的鄉情、寫自由的追求、寫無畏的愛國、寫生命的野性。

於是王安憶很快就被這篇那種充斥著野性的文字所感染。

《紅高粱》的故事當然離不開高粱地的場景。

高粱地首先象徵著蓬勃的愛情和旺盛的**，愛情在這裡發生，**也在這裡苟合。

最讓王安憶震撼的，便是《紅高粱》裡的愛情。

“.

戴鳳蓮哭得昏昏沉沉，不覺得把一隻小腳露到了轎外。轎伕們看著這玲瓏的、美麗無比的小腳，一時都忘魂落魄。餘佔鰲走過來，彎腰、輕輕地、輕輕地握住戴鳳蓮那隻小腳，像握著一隻羽毛未豐的鳥雛，輕輕地送回轎內。

戴鳳蓮在轎內，被這溫柔感動，她非常想撩開轎簾，看看這個生著一隻溫暖的年輕大手的轎伕是個什麼樣的人。

我想，千里姻緣一線牽，一生的情緣，都是天湊地合，是毫無挑剔的真理。餘佔鰲因為握了一下戴鳳蓮的腳喚醒了他心中偉大的創造生活的靈感，從此徹底改變了他的一生，也徹底改變了戴鳳蓮的一生。

”

王安憶看過很多種一見鍾情的描寫，大多是國外名著。

像是《悲慘世界》：

“他又從那張椅子前經過，那少女抬起眼睛，二人的目光相遇。這一回，年輕姑娘的眼神裡有什麼呢？馬呂斯說不上來。什麼都有，什麼也沒有。那是一道奇異的電光。

那天晚上，馬呂斯回到陋室，瞧了瞧自己的衣服，頭一次發覺穿這身‘日常”服裝，這麼不整潔，不體面，就跑到盧森堡公園去散步，簡直是愚蠢透頂”

然而，像《紅高粱》裡這樣充滿民間氣息的一見鍾情，王安憶卻是第一次看見。

戴鳳蓮的腳，是裹過的腳，她在6歲前就被迫纏了足，這一雙三寸金蓮，本是封建社會的不良產物。

然而這雙腳，卻在這一刻，這樣改變了她的命運，令一個膽大的王八蛋對她誕生出說不清的愛戀之情。

一種諷刺而魔幻的色彩，油然而生。

王安憶說不出哪裡不對，因為這就是過去的舊社會。

哪有童話式的浪漫情感？

那是西方的玩意。

在這片土地上，我們追求的從來都是伴隨著強烈生殖**的、**裸的**。

沒有風花雪月、沒有百轉千回，就是那麼直接。

於是，一隻散發著**氣息的小腳，引發了一場轟轟烈烈的偷情。

九兒三日回門，回來路上被餘佔鰲劫進了高粱地，兩個人躲在高粱地裡翻雲覆雨。

江弦寫：

“餘佔鰲把大蓑衣脫下來，用腳踩斷了數十株高粱，在高粱的屍體上鋪上了蓑衣。他把戴鳳蓮抱到蓑衣上。

戴鳳蓮神魂出舍，望著他**的胸膛，彷彿看到強勁剽悍的血液在他黝黑的面板下川流不息。

高粱梢頭，薄氣嫋嫋，四面八方響著高粱生長的聲音。風平、浪靜，一道道熾目的潮溼陽光，在高粱縫隙裡交叉掃射。

戴鳳蓮心頭撞鹿，潛藏了十六年的**，迸然炸裂。

戴鳳蓮和餘佔鰲在生機勃勃的高粱地裡相親相愛，兩顆蔑視人間法規的不羈心靈，比他們彼此愉悅的**貼得還要緊.”

這樣的文字，簡直大逆不道。

王安憶看的心頭一陣劇烈震動。

戴鳳蓮有錯嗎？

她很難去批評戴鳳蓮的所作所為。

戴鳳蓮家裡不富裕，但也算不上太窮。

她父親是個銀匠，母親是破落地主的女兒。