“更何況，我不相信外國人的腳指甲，就沒有像是我們這樣瓣狀的了？”

“他們金頭髮藍眼睛的，能是純種漢人嗎？我們漢人哪有這個樣子的？”

“這不是開玩笑嘛。”

江弦笑著解釋，三人一聽，也都認同。

陳忠實道：“這說法當一件奇聞軼事聽聽也就算了，現在我們講實事求是，這樣的說法，明顯不夠求是嘛。”

“不過在我看來，這些神奇荒誕的傳說，也是我們華夏文化的一項瑰寶。”

江弦開口道：“我看過他們拉美的魔幻現實主義作品，在語言表達方面，他們廣泛地吸收一些當地古代的印第安神話傳說。”

“作品中出場的人物彷彿是夢中人，這些人來之蹊蹺，去之迷離，常常有什麼人月圓之夜變成狼，死人復活，或是鬼魂與世人對話，天降花雨，還有旅客們扛著火車車廂越過山澗，甚至有男修士用枷鎖拉塌監獄，帶上鐐銬飛越大西洋”

“這些個情節，荒誕怪異，且大量使用他們民族的方言俗語，乃至不見書面記載的粗獷的土語。”

“然而就是這種把現實與幻景融為一體的創作方法，居然風靡全世界。”

“可是我們國家，我們的民族，有著太多聽起來荒誕卻又帶著神秘色彩的奇聞軼事。”

“別說民族，就連每個村子，都有著屬於這個村子的神話。”

對於江弦的話，陳忠實和路遙都頗為認可。

“我們那兒有一個傳說。”

陳忠實抽著煙講道：“以前的舊社會有個謠傳，說是吃泡棗兒，身體特別硬朗，這東西養人。”

“泡棗？什麼泡棗？”路遙一臉單純。

賈平凹也不理解，“泡棗有什麼好？燒酒泡人參才養人哩。”

只有江弦，很快想到了什麼，嘴角一抽。

陳老師就開車了：“這是民間的一個說法，說是泡棗，也叫陰棗，就是讓女人幫忙泡著，泡幾天吃了，能返老還童。”

“有這說法？”

賈平凹兩眼瞪得巨大，聽得非常來勁。

“光是泡棗？泡其他行不？”

“咋的，你還想泡荔枝啊？”江弦懟他。

為啥說荔枝呢？

因為這廝在《廢都》裡就是這麼寫的。

陳老師也把泡棗寫進了《白鹿原》裡頭。

非常巧的是，這倆還剛好是同一年發行.

正說著，賈平凹這時候衝江弦道：“你的《紅高粱》裡面，不也有這樣夾雜了當地傳說的情節？”

“哪一段？”路遙問。

賈平凹就說，“轎伕們顛戴鳳蓮。”

那是戴鳳蓮出嫁的時候，轎伕們使著勁的把轎子抖起來，揚言要把戴鳳蓮的尿都給顛出來。

戴鳳蓮呢？

她死勁抓住座板，腹中翻騰著早晨吃下的兩個雞蛋，咬住嘴唇，死命不吐。

為啥呢?

因為當地人有說法，吐在轎裡是最大的不吉利，吐了轎子一輩子沒好運。

賈平凹這麼一說，其他倆人都受到啟發。