“東家，這日本國欣欣向榮的景象你看見會大吃一驚，比咱冰城的建設，怎麼說，更具有朝氣。但這天皇名諱咱還是少提！”谷庵升向著朱傳文說道。

谷庵升知道，朱傳文在心裡是瞧不上日本人的，從平時的交談就能看出來。但是還得和他打打預防針，在冰城，甚至海參崴你可以罵慈禧，說康熙。但到了日本，可不能對天皇不敬。

明治這位天皇可是在日本國內深得人心，也是因為他，日本逐漸走上富強的道路。

“提都不能提嗎？”朱傳文說道。

“最好不要，他，您知道吧。”谷庵升指了指朱傳文手邊放著的俄文版的《安娜卡列尼娜》，這當然不是在說主角，而是這本書的作者，俄國的文豪，列夫托爾斯泰。

朱傳文點點頭。

“我和日本人交談的時候，他們言辭中對列夫託斯泰還是憤慨的。”谷庵升說道，日本人請他在冰城吃飯可是沒少聊，喝醉了就什麼話都說了。

究其原因，正是在俄日戰爭事情，這位文豪見不得兩國交戰中帶來的苦難，給俄國沙皇和日本天皇各寫去一封信，主要還是一個戰爭與和平的問題，不過日本人在知道這個訊息，輿論可就炸了。

就因為開頭便是“你悔改吧！”這種連尊語都沒有的稱呼，讓他們覺得這位文豪侮辱了他們的天皇。日本人的肚量可想而知。

“行，我知道了。老谷你給我講講日本的明治維新吧。”朱傳文很是有興趣聽聽谷庵升怎麼說，書上和報紙上的東西，哪有現身說法更具魅力呢？

谷庵升也是樂的給朱傳文科普，在房間，鮮兒嘴角掛著笑意輕輕的合上朱傳文那本不知所云的日記，聽著兩人說起了日本的明治維新。

日本的明治維新便是從封建社會走上資本主義社會的一次社會大變革。

變革是需要付出生命的代價的，這在各國都得到了印證。

譚嗣同說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”

日本同樣作為儒家文化圈內的國家，也有著一群人響應明治天皇。

總的說，有著前三傑：吉田松陰、坂本龍馬、高杉晉作；這三人基本上在改革初期就被處死。

有著前三傑的反抗，打下的基礎讓明治維新是成功的，政治上，明治政府強制實行“版籍奉還”、“廢藩置縣”政策，將日本劃分為3府72縣，建立中央集權式的政治體制，且天皇擁有無限權力。軍事方面，改革軍隊編制，陸軍參考德國訓練，海軍參考英國海軍編制;社會文化方面，提倡學習西方社會文化及習慣，翻譯西方著作。

這就湧現出後三傑：大久保利通、木戶孝允、西鄉隆盛。他們三人在上述三個方面可都是做出了自己的貢獻，把日本這艘被美國人敲開大門的小破船，帶成了現在的這般模樣。

可以說，明治維新後，日本又經過20多年的發展，國力日漸強盛，先後廢除了幕府時代與西方各國簽訂的一系列不平等條約，重新奪回了國家主權，最終進入了近代化。

順便提一句，由於《馬關條約》這臺灣和澎湖列島現在可是日本人的，提起這事兒朱傳文心裡還是有點憋屈，他孃的小日本！

“現在還是明治吧？”朱傳文向著谷庵升問道，聽到其他國家的崛起歷史怎麼就是有點不得勁兒。

谷庵升輕輕壓下了朱傳文的豎起的中指，雖然老谷不知道其中意思，但明顯能感覺到朱傳文的不忿。

老谷又指了指自己的腦袋，“東家，日本人這裡不太好，如果被武士發現我倆在議論他們的天皇，可是會很麻煩。”

“好吧，那就不提了，你說到了神戶還要祭奠家裡人？”朱傳文好奇的問道，他前面聽老谷提起過，自己家的舅舅似乎就葬在神戶，當然也因為這個，谷庵升也說在日本有些關係，可以把漢耀商行的大豆賣出去，這才來了神戶。

“我那舅舅旅日亡故，就葬在神戶。”谷庵升說道。他舅舅便是胡璋，字鐵梅。《蘇報》創始人。

“那家人就沒想著遷墳？”朱傳文不解的問道，對於這些，朱傳文還是尊敬的，每年即使在冰城，朱開山都會帶著三個兒子，對著齊魯大地遙祭先人。

“哎，我也做不了主。”谷庵升說了一句，的確外甥算是蘇家的外人了，“不過下船，咱倒是可以找找神戶的黑龍會。”