老香客閉上眼睛不說話了。

施仆地在萬法寺看見的兩個香也來到了一念院，其中的一個說：“不捨禪師！佈施的錢財越多，得到的佛的福祉就越多，是這樣嗎？”

不捨禪師這時把目光投向了施仆地說：“阿彌陀佛！看這位大師的貌相是羅旦婆王朝的，那裡有許多高僧大德宣揚了無上的佛法，大師能否幫貧僧為這位施主解惑？”

施仆地起身施禮說：“貧僧施仆地來自羅旦婆王朝，不捨禪師佛法精深，施仆地大膽說佛，還要祈求得到禪師的加持。”

施仆地說完，轉臉對提問的香客說：“阿彌陀佛！不知這位施主剛才所說的佛的福祉是什麼？”

“當然是富貴長壽！”那個香客說。

施仆地說：“據貧僧所知，佛說的佈施有財佈施、無畏佈施、法佈施，菩薩不佈施錢財，而佈施面對痛苦命運的信心，因此佛是不看錢財，只看人心的；佛只有解脫人世煩惱痛苦的佛法，而沒有富貴長壽，所以向佛祈求富貴長壽，是永遠不會見到佛的。阿彌陀佛！”

……

這天夜晚，溼羅地在一念院與不捨禪師徹夜長談，兩人約定半年後再見。

離開惡梅山前施仆地來到了惡梅山南面的一處密林，這裡是不捨禪師極力推薦他要來的粟火門的大本營。

粟火門的人大多住在山洞中，少數的住在依山搭建的木屋裡。

施仆地在最外圍的簡陋的木架搭成的門房裡，見到了粟火門守門人車前草。

原來入粟火門的人，都要取一種植物的名稱作為在門中的名字，任何人都不能喊叫原來的名字。以此表明自己的生命已屬於大地，自己要把一切獻給大地上的人民。

施仆地說:“施主！貧僧慕名來粟火門，不知能否讓貧僧進入粟火門？”

車前草說：“粟火門的宗旨就是把白天的粟米和夜晚的火把送給需要的人，用烈火燒盡一切邪惡勢力。門主告訴過我們，佛是善和愛的使者，與粟火門是一家，師傅請便！”

施仆地進了粟火門的營地，就看見山洞前的空地上一些穿著麻衣草鞋的弟子，頂著烈日在練習武藝。

看見施仆地的人，都主動向他微笑點頭，施仆地忽然有了回到祖國見到親人的感覺。

施仆地走走停停，後來被一個幾米長的非常複雜的大弩車深深吸引住了。

弩車分上下兩層，共安裝了大小不同的九張連弩，能同時發射五十多隻弩箭，也能分批發射；弩車底部裝有六隻木頭軸的車輪，能快速移動；弩車中間有兩個裝滿箭的盒子。

一個光著膀子的大漢，正埋頭往弩車上安裝新的子弩。

施仆地仔細觀察了弩車後，異常震驚，佛法的偉大令他日日拜服，而此刻他也想拜服在弩車前。

粟火門的一個弟子送來了幾個玉米餅幾塊醃菜一壺水，安裝完新子弩的光著膀子的大漢坐下來吃飯時，才發現了施仆地。

送飯的弟子叫扁豆，他告訴施仆地這個光膀子大漢就是粟火門大頭領苦苣，眼前的弩車都是苦苣製造的。

施仆地和苦苣正在說話，忽然一個滿頭大汗喘著粗氣的弟子跑來了，苦苣給來人倒了一碗水說：“皂莢！先喝點水。”

被叫做皂莢的弟子說：“大頭領！二頭領山茶帶地椒、石榴在樓威執行任務時誤傷人命，被當地官府抓捕了，聽差役說要定成死罪。”

苦苣聽了皂莢的話，立即向施仆地道別說:“大師是世外高人，二頭領和弟子出事了，三頭領也不在門中，我要親自去營救，不能向大師討教事理了。大師可隨時來這裡，粟火門會永遠歡迎你的。”

施仆地在苦苣離開後，沒有離開粟火門，他在這裡感受到了這些佛門外的人，都在以生命佈施，行為之高尚勝過佛門弟子，他深切感到了旭瑞王朝人的偉大。

苦苣離開粟火門的第十天晚上，粟火門弟子大多剛剛睡覺，一夥拿著刀劍的人闖進來，見門就進，見人就砍。

粟火門弟子都是武藝高強的苦修者，夜晚都枕戈待旦，隨時能進入戰鬥狀態，他們在遭遇偷襲後的最短時間裡，做出了還擊，但是由於來偷襲的也盡是武藝出眾的人，粟火門弟子傷亡嚴重。