第三道嘛，就卡住了……

第三道策論題目：雞。

眾考生愕然，這道題目有點不按套路出牌。

說它難吧，也難，因為似乎聖人並沒有教導過雞這玩意是什麼？

說它易吧，也易，雞這玩意天天見啊，太熟悉了有木有！

而且雄雞一唱天下白，雞在傳統文化裡，也是寓意吉祥的一種。

所有人都摸不著頭腦了，我去啊，幾個意思？

這是玩的那一出？

一開始方唐鏡也是懵弊的，撓了無數頭皮，仍是想不通。

不過李秉的考場兵法有一個好處，那就是每一道題目都不能只看表面，要聯絡朝政，看到題目背後的含義。

從這個方面著手，方唐鏡很快就發散思維，雞有什麼優點，雞跟朝廷有什麼關係麼？

這時候超常的記憶就發揮出作用了。

漢代的韓嬰便在《韓詩外傳》中最早提出“雞有五德”的說法。

五德，指文，武，勇，仁，信。

頭戴冠，所以稱“文”，有升官和獲取功名之喻。

足如傅距，稱為“武”，公雞便是武將的象徵。

敵在前而敢鬥，稱為“勇”；

見食而呼同伴，稱為“仁”；

守夜而不失時，稱為“信”。

在各種祭祀中，雞往往是主力。

祭祖，祭神，祭天，祭鬼，這些都有雞的犧牲，即雞牲祭。

而朝廷祭祀的時候並不多，每年舉行祭祀最多的反而是皇帝。

皇上為什麼要祭祀呢，因為皇上崇道。

而道教中，最尊崇的道人中有一人影響歷代帝王極廣，此人便是傳說中點化黃帝成仙的廣成子。

此後歷朝都可見有廣成子現世點化世人的傳說和記載。

因而歷代皇帝祭祀廣成子也是經常。

在道教典籍《廣成儀制》裡，有關於祭祀廣成子須得用雞的制式規定：

“夫此雞者，形如綵鳳，聲若洪鐘，鳴則天地自應，呼則鬼神寒驚……雞四郎，雞四郎，五德在宮商，將來替人命，萬古永長存。好去好去，善行善去……”

想到這裡，方唐鏡豁然開朗……

自己揣摩了半天，原來這些考官倒也有意思，竟是在拍皇帝馬屁！

這也太不靠譜了吧？

晚節還要不要了呢？

說好的讀書人風骨呢？

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