對於“桀紂之臣生於堯舜之世”這個問題，方唐鏡直接引用本朝太祖殺胡惟庸故事。

方唐鏡將胡惟庸當成桀紂之臣的反面教材。

先描述其種種囂張跋扈，種種不臣之言行，又大書其狼子野心對國家的危害。

最後，在觀眾咬牙切齒的時候，太祖皇帝又如何明辯忠奸，最後將之連根拔起。

總之，將情勢描寫得十分危急，太祖仁至義盡後不得不揮淚斬馬謖，十分煽情。

對於“桀紂之臣生於堯舜之世”這個問題，其實歷史上是有很多故事的，比如唐太宗時期的侯君集，唐玄宗時的李林甫，但都沒有太祖皇帝來得殺伐果斷，斬草除根利落。

並且從時間上看，本朝故事更能引人有代入感和共鳴感。

在“堯舜之臣生於桀紂之世”這個問題上，方唐鏡卻弄死了許多腦細胞。

一開始是想引用《孟子》記載的“放太甲於桐宮”故事的，想了想太過於激進，便作罷。

接著又用霍光故事，可實在不是很對題，也作罷。

思來想去，終於讓方唐鏡想出了一個兩全其美的故事。

這便是春秋時“齊靈公”與名相“晏嬰晏子）”的故事。

史稱齊靈公國事清明，稱得上是明君，怎麼是桀紂之君呢？

原來齊靈公當上國君時，可以說是一個縮水版的紂王。

在私生活方面，齊靈公十分驕奢霪逸，令宮女著男裝隨侍左右，招搖過市不算，還帶之上朝，風氣波及全國。

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並且他的後宮之事也十分亂，什麼奪嫡之爭，母與臣私通，酒池肉林不一而足。

朝政方面，正直大臣紛紛被殺，小人當道，可謂是昏聵不明。

對外方面，靈公常年窮兵黷武，有吞併天下之心。

當時晉國為霸主，齊靈公很不爽，欲爭霸天下，數次無故征伐周邊小國，卻並無建樹，後來果然與晉國大打出手，卻是眼高手低，大敗虧輸。

但這位荒唐君主最終卻是名聲不錯，因為國家還有一股中流砥柱，這便是晏子父子，尤其是晏子為政五十餘載，上勸君上，下救黎民，在靈公戰敗的時候也能慘淡經營，維持國家。

最後晏子竟然將靈公感化，老老實實呆在家裡做一個活動的橡皮圖章。

晏子實在是非常神奇的人物，便是連孔子也點讚道：靈公汙，晏子事之以整齊。

這兩組故事讓方唐鏡講得聲情並茂，雖然文字仍是兩股排比對偶，不過內容卻已是跌宕起伏，讓人慾罷不能了。

末了，方唐鏡用聖人語氣感慨道：

“籲，夫天下事，難者，則為之亦易；不為，則易者亦難耳！”

此時天色轉暗，方唐鏡點起一根蠟燭，將最後一段話寫完，停筆於硯。

又反覆數遍檢查自己寫的這篇八股文，接著潤色了數字，滿意的給自己點了無數個贊。

要知道，以已度人，方唐鏡自己就最討厭滿口道德文章，卻提不出解決辦法之人。

這樣有血有肉，激揚向上，有觀點，有立場，有解決之道，有可借鑑之人物，不論從那一個角度看，都是一篇出類拔萃的文章，完全足以在芸芸眾生中如黑夜的燈塔一般明亮耀眼了。

恰恰現在的主流就是滿篇的聖人語錄，全是大道理，卻無一可行之策。

所謂主流，其實也可以理解為隨大流。

因而方唐鏡已經有一種強烈的預感，此文一出，大局定矣！

會試第一天，開門大吉！

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