陳夢雷因叛敵罪下獄，二人因此反目。

陳夢雷一怒寫下《與李光地絕交書》，風行天下。

李光地聞之大怒，欲置之於死地！

陳夢雷欲訴冤情，卻又深恐主審官是李光地的人，怕要對自己動大刑。

他怕自己受刑不過屈打成招，於是想出了一個妙招。

在上堂受審的時候，他偷偷藏了一面靈牌。

果然，主審官還沒審幾句就要動用大刑。

於是陳夢雷頓時便將靈牌捧在手上，所有人都目瞪口呆。

因為這塊靈牌乃是清太祖之靈位，他陳夢雷死死抱著不放，痛哭流涕，大聲訴冤。

當時也是三司會審，主審官不敢違制硬搶下太祖靈位，更不敢用刑褻瀆了靈位，只能任由陳夢雷將冤屈從頭到尾講完。

最後弄得三司無法再審，只能草草結案，將案件交由聖裁。

陳夢雷亦因此而得到赦免，入翰林，主持編纂了《古今圖書整合》。

方唐鏡受此啟發，才有了通篇全是太祖語錄的這篇八股文章。

太祖語錄當然要比靈牌更有現實意義不是麼？

你可以挑我的毛病，可你有種敢挑太祖他老人家的毛病麼？

有了這篇用太祖語錄堆砌而成的八股文，保命是沒有問題了。

但想以此恢復功名卻是未必。

換了自己是李大宗師，完全可以找藉口另外換一個題目，明令不得用之前的格式。

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因為身為士林一份子，便當使用通用的語言格式，標新立異可一而不可再。

因此必須有一個一錘定音的因素在文章之中。

方唐鏡想了很久，終於從記載明朝野外史的《國朝獻徵錄》中的兩則小故事得到了啟發。

據記載，徐階年輕時曾以翰林官身份督學浙中。

當時徐階年未滿三十，正是意氣風發的時候。

在考核士子文章的時候，有一士子文中用了“顏苦孔之卓”。

徐階看後批道：“杜撰”。於是將這名士子置於四等生員。

這裡要說明一下，生員秀才）也是分等級的。

由高到低按廩膳生員、補廩生員、增廣生員、附學生員排列。

因此生員每年都要考核，按成績分為五等。

成績第一等的直接補廩膳生員的缺員，沒有缺員的也優先安排；