八八六十四掛位，步步精準。

看似毫無章法，實則大有章法！

王道一認真觀察虛竹步法足跡，她不死記他走的每一步的方位，而是注意琢磨他步與步之間，卦象與卦象之間的關聯規律，仔細推敲其中奧妙原理。

虛竹腳步密密麻麻的一趟走下來，約莫有千百來步，只把臺下眾僧看的一頭霧水。

他收步看向王道一，見她一副沉思入迷的沉浸模樣，微微一笑，問道：“小孩兒，看清楚了沒有？”

王道一回過神來，道：“看清楚了。”

虛竹又問：“都記住了沒有？”

王道一道：“記住了。”

諸僧不禁詫異，如此亂走一氣的千百步走法，這女施主是如何看一遍便記得住的？

虛竹聽到她回答，面上卻並未有半點高興之色，只道：“小孩兒，我再走一遍，可要看仔細了。”

王道一點點頭。

虛竹又走一遍，這次卻比上次快了一些，步與步之間不再停頓，而是前後連貫，龍行虎步，一氣呵成，姿態更顯瀟灑逍遙。

虛竹停下，又問：“小孩兒，怎麼樣？”

王道一回味半晌，道：“已忘記了一小半。”

虛竹這才微微笑了笑，說道：“好，這也難為你了，你自己再想想吧。”

王道一低頭默想片刻。

過了一會兒，虛竹再問：“現下怎樣了？”

王道一道：“前輩，已忘記了一大半，只還記得三四步了。”

諸僧頓時一片嘩然，紛紛竊竊私語起來，都搞不明白為何王道一明明第一遍就記住了，到後來卻越忘越多。

他們又哪裡知道，虛竹教給王道一的是一門道家的玄妙武功，自然要用道家的法子來學。

什麼是道家的法子？

簡單來說，就是一個“忘”字。

在道家看來，修道之人要經過三個階段，一是“無知”階段，二是“有知”階段，三是透過“忘”來達到“無知之知”的心靈的最高境界。《莊子》中便有對“坐忘之理”的詳盡闡釋。

學武亦是同理。

“無知”便是指人的原始階段，什麼都不會，然後經過學習變為“有知”階段，從“有知”再到“無知之知”便是需要靠一個“忘”字。

忘記武功路數，忘記表面的招式，將武功的精華內涵與自身合而為一，化進骨髓血液當中，讓功夫變成一種身體的本能，就像是吃飯喝水一般的本能，而非一種需要刻意記憶的身外之技。

這個“忘”字，便是最關鍵的一步，也是最難參悟的一步。

王道一學習虛竹所教功夫，她“忘”的越多，反而說明對這門功夫理解的越深。

就在諸僧驚疑不定間，虛竹聽到她的回答，笑道：“好，我再走一遍。”舉步而行，這一回速度更快，如旋風一般來往行走於臺上，叫人根本看不清他身處何地，只能看見他的無數虛影在臺上飄蕩。

虛竹最後一個旋身，停了下來，問道：“小孩兒，怎樣？”

王道一在臺上緩緩踱了幾步，體悟半晌，再抬起頭來，眼神發亮，滿面喜色，道：“前輩，這下可忘得幹幹淨淨的了。”

虛竹直直看向她，笑道：“不錯不錯，你可以走了。”

王道一接到他的目光，卻微微一愣。雖然兩人並沒有見過幾次面，但王道一從他的眼神中準確讀懂了他的意思，他說你可以走了，不只是說你可以走出那金剛陣了，而是，你可以走出這座山了。

王道一尚自愣神，虛竹卻不再多說，一個轉身飄然而去。

諸僧見虛竹離去，不禁都目瞪口呆，只見虛竹竟像是登天梯一般，不借助任何東西，直接淩空向上而行，真真如神仙一樣騰雲駕霧。

饒是少林高僧再見多識廣，也從沒見過這等非人類的功夫，個個都望著他走遠，呆然不動。

虛竹體迅飛鳧，飄忽若神，三步兩步便升到大雄寶殿正上方，然後於高空中淩空直行，漸漸邁步走遠，邊走邊歌曰：

“道可道，非常道。

名可名，非常名。

名既非常，如器中鍠。