第157章 講道日常下）

“現在你們還覺得外界於我之言很重要嗎？與其在意名義上的侵害，我倒是更在意怎麼傳播正確的道理，救助這苦難眾生。”

學子們一聽“救世”這兩個關鍵詞，頓時心血來潮。

他們不僅是學習心學，還在拯救這天下眾生。

一個浪漫的時代中的讀書人，他們大多都是理想主義者，能夠為理想奉獻出生命。

在以往，或許感受不到心學的魅力所在。

可姬昱一說起能夠拯救眾生，眾多學子不由興奮起來，心中更是無盡的自豪。

看看同期的讀書人，還在為什麼是真的道理而苦苦思索。

而反觀他們心學弟子，在學習的過程中還擔任著救世的重要職責，這可是其他書生所不能比擬的。

就好像是嬴叔虎吃花椒，嬴麻了。

看看什麼叫大仁大義，受百姓的詆譭還能夠有著救世的期望，還能有著這樣崇高的道德理念，才是賢人所該有的啊！

眾多學子神情激動，反倒是姬昱被這樣的場景嚇了一跳。

他就是隨口一說，沒想到心學弟子還真的當真了。

不過看著朝氣蓬勃的學子，他只感到能夠生在這樣的時代與這些理想主義者一同進步是多麼了不起的一件事。

他不是一個真正的賢人，他所悟道也是有著大資訊時代的知識積累加成，就好像有了部分的答案只要去找到方法能從中思考到這個時代的人所不能思考到的，所以能在這樣的時代能夠從思想領先這些人。

可是他的心氣卻不及這些學子。

說來慚愧，這裡年紀最小也是最該有心氣的應該是他，而他卻沒有這個時代所帶有的朝氣。

受這樣的場面所震撼，不過該要講的還是要講。

姬昱接著說道：“我之所以不以老師之稱，不是因為我的年紀小，而是在心學層面上，我也只是一個行者，我沒有生而知道的能力，所以更應思考和感悟。

我想在你們之中成立一個第十人的原則，以求得到心學的進步。”

窗外的溪朝著室內吶喊而問：“什麼是第十人原則？”

順著聲音望去，姬昱看到了他那四個隨從。

隨著姬昱將印刷書籍的重任交付給周室之後，這四個工具人得到了解放，可卻也沒有閒著，要麼管理財政，要麼記錄醫書，還有就是看守家門和田地，這原本也是他們的工作，脫離了印刷勞務之後他們迴歸了各自的崗位。

姬昱看著四人有了些許感動，沒想到他們也在學習心學。

或許對他們來說，追隨並不只是一個單純的含義，其中就包含了信奉和信服。

“所謂第十人原則，就是當同樣的觀點，前面有著九個人對其十分信服，並且深深相信。那麼輪到第十個人時，他就要反對之前九人所持有的共同觀念，並嘗試從不同的角度進行論證，以此來看清楚觀點存在的隱患，才能真正全面的考慮問題。

我期望你們學習心學不能夠一味地遵從於我的主觀看法，而是帶有自我的思考去辯證的看待一件事物。也不要認為我所說的話就一定會是正確，我也會有疏忽、也會有不理解、對於我的看法，不能一味地贊同，而是學會從反面思考，以此來論證真實性。

我的道理是有限的，總有一天會講完，到時候我可要跟著你們其中的人學習了。”

學子們點頭沉思，伴有思考的低吟之聲。

養廣父問道：“您說您的道理是有限的，那我們該如何在心學又或其他道路上超過您呢？”