第214章 美德

回到上河邑，長久的勞累之後迴歸平常的生活總有諸多不適。

山高水遠、路途坎坷，這一月以來經歷了太多，不只是見識到了蝗災的困難，也經歷了去米鋪買米砍價的窘迫，還認識了許多心思純淨的農人。

心學弟子還有一部分還沒有回到上河邑，姬昱趁著這個時間梳理一路上的所得所想。

一個物質上普遍不滿足的時代，百姓還能生存不是因為精神上得到了滿足，相反在精神層面一直受到壓迫，可他們不懂知識，沒有智慧，少了辨別是非的能力，只剩下單純的生存慾望。

這個時代雖然有著禮義道德，可週禮秩序在崩塌，百姓的信仰在磨滅，屹立不倒的周天子形象被各國的諸侯取代，百姓還講禮懂一定的道德，可沒有知識的他們只學到瞭如何屈服於上層。

春秋是講禮的，可這樣的禮是針對士大夫、君子的，也只有在城中的國人才會得到一些實際的利益。後人在看前者總會挑選一部分美好的事物進行觀看，選擇行的遺忘痛苦。

可在王朝的時，歷來都不是選擇百姓，受苦的是百姓，受難的是百姓，被剝削的還是百姓。貴族有著美好的禮、優越的生活環境、受人尊敬的身份，可底層百姓什麼都沒有，只有一張廉價的禮義遮羞布用以遮擋。

百姓是痛苦的，可有著禮的遮蓋，好像不會感受到痛苦，只會覺得這就是天命。

只有切實的感受到了百姓的痛苦，才會有迫切想要幫助他們的景願。

趙盾的話還在姬昱的心中莫名有著刺痛，這些言論不會影響到他對事物的看法，可也加深了他謀求改變的想法。

得到了越多的智慧，姬昱心中對自己的期望也就越大，可這樣的期望也成為了一種負擔壓在身上透不過氣。

在不明所以的人看來，姬昱所做都是為了心中追求的周禮，可姬昱對自己要求更高，想要做得更好。

他不想到之後只是做出一副半成不成的王朝架子，等到他死後大體的環境沒有改變。

這些權貴或多或少都有著得取不義之財的路子，也有背後複雜的關係和人脈背景，還有下屬送的禮物。

可那些不義之財本就不是他們應有的，所得的利益也本不該是他們的。

姬昱仇視這樣的現狀，他也想要阻止這樣的事態發生。可他的能力有限，沒有權勢的他只能從道德和行為上批判他人。

這不是斷他們的財路，而是告訴他們這是不應得的，想要合理爭取利益應當取之有道，而不是一味從他人身上剝削。

姬昱行得正，坐的直；只有當他處在道德的制高點上，他才有機會去抨擊他人，因為他有那個資格；姬昱有資格讓他人向他看齊，也正因如此，他才要做得更好，站在正義的上方以正氣壓制他人。

直到現在，姬昱才徹底看清了孔丘所走的道路；那是一條不平坦的小路，充斥著荊棘和荒草。只有有德者不顧及自身才能透過那樣的道路，可終究也會被荊棘所傷。

將禮義和自身繫結，用自己的行為帶領學子，以自己的禮義之道教化天下，以身作則，這就是孔子所選的道。

不過這卻不是姬昱該選擇的道。

孔子的道是教化，姬昱的道在於改變；以禮義和自身繫結之後雖然會帶來促進作用，可當他死後，留下的軀殼就成了既得利益者的有效庇護工具，所有的事物好像都沒有改變，反而會成為小人結實的後盾。

姬昱又重新陷入了深深的思考。

有什麼方法能使天下長久遵守美德而不會被心懷不軌的小人侵佔呢？