此時的牢獄悄無聲息，連那些鬧事的犯者也坐在稻草上用心細聽。

“知和行不能分開論述，又或二者相心而生。

人沒有生在世間的“行”，他就不會有知。行的過程中，知也不斷加深，比如說人在幼年不斷的學習成人，學會了說話、走路、奔跑。沒有去做，怎麼能夠知道可以如此。

現在你在聽我說話，你說這是知還是行？”

伯仁有些不太能夠確定。

“知？”

“錯了。”

“行？？”

“又錯了，是知行一體。你用你的感官在學習我的思想，這是“知”，而你能夠想象其中的道理不斷思考，這是“行”。

已經知道了的知識和想要去知道的東西都是知，也分已知和未知。

若你在學習游水，你可能又會想到行，可其中也有知。

游水的前提，是你已經懂得了擺動手臂的知，你用著已知去學習未知，其中的過程就叫做行，而知行又是一體的，沒有行過，你又怎麼會有擺動手臂的知？”

伯仁眼中滿是不可思議，他似乎看到了一道奇異的大門正在為他開啟，可是少傾時間又關上了。

他著急問道：“您既然都說了知行本是一體，那又怎麼還說要求知行合一？”

“知和行雖然是一體的，可行卻有多種。比如你已經知道了殺人有罪，可還是行了。這難道說明你不知道殺人有罪嗎？”

伯仁低下了頭，他自然是知道殺人有罪的，可是因為對王孫昱的名義的肯定...

一想到如此，他頓時眼中亮起精光。

“王孫，您說的有道理，我如果不是因為對您名聲的知，也不會做出殺人的行，而我原本也有律法的知，這就已經說明了知和行在相互影響，可要是知道和行為做出的都是像我這樣不正確的呢？”

“這就是要引出更深層次的知和行的主導者，心。”

“心？”

“心者，人思之始。天道的法則是恆定的，而心不是。

人，是天地之中生有的最為靈長者，我們懂得思考、懂得利用工具、知道善惡、能夠說話，這些都能夠說明心的重要。心是人類魂靈的象徵，有了心的存在，我們思考天地，相互聯絡。

我們從天道的法則中得知了太陽的升起落下，懂得了節氣的變化，更知道了人的情感。這一切都歸功於心。

心能夠思考，也是知行的源頭，要以知行合一，更要從良心。

心有善惡陰陽，從良心，則心之惡賊就會受其壓制。從噁心，則人的良知都會受其壓制。

在場的犯者他們哪個沒有良心？只是良心受到壓制了，由噁心主導。

如果將他們扒去衣物扔到大街上，他們還是會有羞恥，這就是因為他們心中還有良知。”

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