第229章 道義

隨著寒食節過去，生活逐漸迴歸了平靜，農人雖沒有餘糧，可在晉國的有力調控之下，底層的庶農透過在農忙之餘需要透過傭工關係得到一天的糧食，平日省吃節用倒是能勉強生存，各部官吏也會分時段進行煮粥救濟。

底層人的生活雖然艱苦，可能夠維持基本的生活，姬昱也就沒有再進行另外的幫助。

救人只能救急，如果都救窮的話就算有再多的家產也無濟於事。

隨著生活的繼續，姬昱又開始了一如既往的講道。

道沒有止境，只要得道，就能從各事各物中得悟出一定的道理，從而加強己見。

人不可能只讀過幾本書就能得悟天道，同樣道也不是一開始就十分高深，一切都由淺至深，遵從循序漸進的過程。

體悟的道理有如磚瓦為人心建築房屋，對道的理解就是屋舍的地基，得出的道理和術用是牆壁，對道的執著是道屋承柱，而人對道的親信就是屋舍的頂棚。

不通道，則人心之屋受到日曬雨淋，人受傷而不知：

不執著，則搭建的房屋會隨著外來事物的侵害而崩塌：

沒有得出的道理如同沒有庇護防禦，不理解則整個道舍都搖搖欲墜。

是故姬昱告訴眾學子：人要學習道，親近道，相通道，並不斷將自己的道整理深化。

心學弟子不是他的傀儡，而是作為思想的衍生，或許每個人都有自己的道，所以姬昱常常鼓勵他們追求自我的道。

嬴叔虎講義，姬昱常讓他行使義事，思考生命與道義，並常在講堂中說明。

“假使你的好友因殺人逃避到你的家舍，這時你有兩個選擇，一為隱瞞，二為揭發，你們會如何抉擇呢？”

眾弟子皺眉低下頭，唯有嬴叔虎正直的端坐舉手。

“我不會包庇犯罪者，哪怕他是我的好友我也會一併揭發，我不想讓他誤入歧途不能恪守正道；可在揭發他之前，我會問清楚他殺人的緣由。

要是因看不下弱者受欺負而盛憤殺人，我會告訴他我要向官府揭發，並在揭發時為其求情，若是求情不然，在我的告知下他也能暫且躲避官府的追緝。

可若是他非是因恪守道義，只是為了一己私慾或是隻求惡事，我會憑藉心中的道義將好友用繩索綁縛，親自送他去官府。”

姬昱瞭然的點點頭，又問道：“若行兇者為你的父親呢？你還會正義揭發或是子為父隱嗎？”

嬴叔虎此時也皺眉不言，他不知道該說些什麼為好。

在以往的周禮教育下，宗法親親是為人所倡，對家族宗室要講究相親相愛，有違背的地方就是違反人.倫道德。

“屈法以伸倫理”和“屈禮伸法”是兩種截然不同的觀念，一者重情卻蔑視律法，一者重法違背倫.理。

嬴叔虎低頭不知所措的說道：“如果是我的父親犯錯，我不知道該怎麼做了，以往的教育告訴我要為其隱瞞，可受到您正義的理念我卻有想要告發的思緒，這可如何是好？”

“這不怪你，在兩種衝突的思想雜夾之下沒有準確的思想把握不能言明，這其中的關係就註定了不能如同常者思考。

我們在正視事物的時候要思考正反二面，並確定自己是否應當遵從二者其中之一。

律法止惡，道德興善，情感在兩者其中左右平衡。