當非發生在自己身上的事都能進行公正的對待，這是因為人沒有站在親親的角度處理問題。

而當自己的的親人作亂，就會衍生到更高一層的理和法之間的分別。

武王開國時，沒有道德規範的束縛，維繫人的關係大多在於宗族，所以血脈親親得以世道運轉穩定。周公旦著周禮便是為了家國親親，所以要求親親相愛，在此道德規範之下，就會衍生出親親相隱。

沒有親情社會就會崩壞，沒有律法社會也會崩壞，要求兩者取一，就需分明何為義務和權利。

義務是國民都應當遵從的，而權利則是可供人選擇。

律法是為國之義務，人應守法，無法不可治效。

權利是為人之所選，如同務工一般，可做也可不做。

而當父親有了過錯，作為血親卻不能制止，那罪過就會從血脈流傳到親人，所以包庇同樣有錯。

此時有二者可選，以心之道義滅除親屬，或是放下心中道義，將其罪過一併承擔。

我這樣說明，你可懂該怎麼選了嗎？”

嬴叔虎恍然大悟，手中的毛筆也掉在了案桌的紙張上。

“我明白了，我也悟到了！我也悟到了！我追求的道義就是公正！於親朋公正、於家國公正！哪怕是家屬，我也會一併用心中的正義看待！我應當遵學的是您所說的法！”

如同公輸造一般，嬴叔虎想明白了很多事由，在此刻明悟之後有如一道電流一般得以悟道。

“好好好，我們講堂又多了一位悟道者，說說你的感受給大家借鑑一下吧。”

接下來便是嬴叔虎與眾弟子的交流，只是這股短暫的交流還是讓姬昱意識到了其中的一些短缺。

他提醒道：“叔虎，你所追求的公正有很多許多彌補之處，也不能過度追求絕對的公理而忽視了人的情感，將律法的術條當做行使的利器。人有著自我的情感，有著親親之理，以絕對的公正用以區分，就會淡漠人性，而忽視了人的主觀能動性。

人有親親，有人依照親親之理得以確保地位和拉攏人心，可在另一面，人也會因親親之理而愛惜兒女，有超越法度的愛。

法無親親，有人依照嚴律之理苛責百姓、默然人道。可在另一面，人也會因法律的庇護而得以享受到大體的公正對待。

事無常由，需以心鑑別；若是由你製法，當遵從人性而制定律法，使得情法相合，百姓悠然。”

“弟子知道了。”

嬴叔虎謝過姬昱，濃眉之下的大眼散發著亮光。

一旁的養廣父看著友人接連悟道，心中喜悅的同時也不禁開始為自己感到遺憾。

他們都悟道了，只剩下他一人。

到底怎麼樣才能悟道呢？

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