人是由細胞構成的，細胞是由蛋白質構成的，那蛋白質呢？

為何人又只是人，而不是細胞呢？細胞能構建出系統造就了人，那人能否控制細胞呢？

人的大腦究竟是如何思考的？

一切的問題，看似沒有意義，實際上人不可能超越自身的存在去思考這樣的道理。

這些未知的一切都是無名的，又或者人只是強加了一個“道”的觀念去理解無名。

道本身就是無名的，以人力只能看到人所看得到的終點，卻不能求得道的終點，因為道就是無名，無名這樣無序的存在是不能夠探究的。

就算人看似瞭解了三維事物所有的本質，可還是無法理解四維、五維，甚至更高維度的存在。

構成這一切的，就是無名。

人所能夠存在，也是因為無名。

有名的存在照亮了無名的道路，也是因為有名，所以人才能夠誕生。

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如果世界全都是無名，那也就什麼都觀測不到了，而有名的存在也就說明了無名的另一面，能以有名詮釋無名、證明無名。

所以有名是萬物之母。

姬昱現在似乎已經理解了老子。

老子的道德經開篇就已經將道說明了，其餘的都是補充。

姬昱曾經說過求道法有三，上者無慾，就是不會以強烈的慾望、和帶有善惡是非的意識心去理解道，而是和道合為一體，以一種前置判斷的狀態去理解道，詮釋道。

“可惜了，我不是一個純粹的求道者，當世的人還需要我，我也不能以上法求道。”

姬昱對三法有了新的詮釋。

上淨是以無名的道作為追求的物件。

中劫是以無名的磨鍊來成全自身的道。

下德是以人來追求有名的道。

所悟出的道理自然不止如此，他知道了“常無慾以觀其妙”。

不以太過強烈的是非觀去思考，也不用在意使用太多的意識心去觀測道。

現在的姬昱已經知道了他不是一個能夠追求道之無名的人，他只能追求中劫和下德。

他應當將大心放在成就自我的下德，而不是追求虛無的道。

人追逐道，窮極一生。

道追逐人，即刻而成。

許多人或許都沒有看過道德經，我寫的估計有些超綱，無名和有名的概念不知道大家弄懂沒有。。

作為古之聖賢，老子所追求的道還是有所侷限的，以後世宏觀視角就能看懂更多的無名了。

我並沒有侮辱老子，只是老子作為兩千年前的人，能想到這一層已經是無敵的存在了，我也只是站在這些巨人的肩膀上才懂得其中部分，能以此立著作留傳千古的也只能是老子。看懂和理解是不一樣的，我只是看懂了部分，而老子卻好似將道理解了。

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