眾人慚愧的低頭，原本低頭的書生更是無地自容。

一時間，鴉雀無聲。

姬昱只能感嘆：校園暴力不可取啊。

為了擺脫這樣尷尬的場面，楚生主動問話。

“我不是一個有大仁大愛的人，我也想得道，是不是就要去主動受難？”

隨著楚生之問，現場的人又抬起了頭，也同樣不解。

在場的書生很少有發自真心能夠愛他人、愛世間的，所以楚生之問也算是為他們而問。

“我向來是不推崇苦難的，苦難也不值得歌頌。

文王被囚禁而作周易，有著沉鬱頓挫的痛苦固然能帶給人動力，可不是誰都能夠在困境之中找尋到真理。

而且我說明的劫法並不是主動去尋找苦難，而是戰勝自身遭遇到的困境而造就自身的達觀不屈的品性，就如近日以來有難為之事一直困擾，將其解決並且從中思考獲利，這就是磨礪的真意。非是一開始就找尋大的苦難來摧殘，而是從小到大解決不同的難題啊。

百里奚可以說就是近乎劫法能夠入道之人。他磨礪半生於七十拜上卿，這不一樣也是符合劫法嗎？劫遇並不是強求，而是心中的困惑，有了心中的困惑，就有了劫。百里奚應劫而有大毅力，這就是你應該學習的人啊。”

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眾人似懂非懂的點頭，直到有人問到其中的成語是何意，姬昱才反應過來跟他們解釋。

晉生在此時發表自己的見解。

“我什麼都不做是不是就沒有劫了？那我也近乎道也。”

左右的人都大笑起來，昱也沒有因為這樣的開玩笑而有所生氣。

“劫由心而生，有心就有劫。什麼都不做固然沒有要事，可週圍人的恥笑、家人的不理解、父母的贍養、妻兒的開支、家中的收入來源，這些都是劫，一個人沒有劫是不可能的。”

晉生沉默了許久，他似乎也想到了要是不去做事的話，連生存都有了問題，更別說得道了。

“您說過因為知識的增長和看到了心的存在才得道的，為何我們不能用這樣的方法？”

“我得道也是因為德法和劫法讓我頓悟，才有了對道的理解，並不是只是單純因為知識的增長。你只看到了我得到的好處，卻沒有看到我為了追求這樣的道而走訪過多少的鄉邑，思考過多久，我得道更多是因為看到了道。

悟道也需要機遇、心態、智慧，如果只是因見到他人得道而去復刻他人的道路，其中的理解盡不相同，自然不會得道。”

姬昱還是有所保留，因為他沒有說到閱歷。

他原本生活在一個資訊發達雜亂的時代，那個時代有著很多真理；昱只不過是在如今純真道德的時代領悟整理了後世的道理，有了自己的理解，說到底都是建立在他的認知之上。

要是認知不足、閱歷不豐，就算給世人那些聖人之書也未必能得道。

可姬昱還想給這些讀書人留給念想，讓他們追求道。

如果一開始就說明得道的門檻非常高，那就不會有很多人去踐行了。

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