如果不是他編造出來的故事，他也就信了。

身在時代潮流，沒有相應的知識自圓其說可不能夠使人信服。就好比後世人穿越，拿著書本上的知識去愚弄大眾，騙得了那些野鄙農夫，可怎麼騙得了上層貴族。

他們有的人也是讀過書的智者，在眼界上或許不如後人，可在思想上卻比後人要活躍得多。

拿著一些微末伎倆去欺騙貴族，可要追溯根本時卻不能夠拿出相應的道理，也會被當做奇淫巧技。

姬昱已經失敗過一次了。

在洛邑之時，禮官問他數道的演變時他就知道，不能小看於古人。

古人不是傻子，為什麼一定要信你，除去知識的正確性，更重要的是能自圓其說的邏輯。

沒有體系的智慧就是假大空，只知道如何使用卻不能說其方法還是假大空。

而取信這些人大致有三點。

身份、道理、神權。

姬昱是天子王孫，屬於貴族精英分子；而那些訪者也大多都是貴族階級，身份上的相似能夠取信他人。好比一個鄉鄙嘴上說著什麼天道的執行、世間的道理，貴族一般都是不會信服；就算是莊子那樣的野翁，也會受到貴族的歧視，更別說只是懂得一些微末道行的“冒名者”了。

加上利用神學解釋道理，所以這樣的理論才能得信。

在這樣不斷的交涉來往中，晉國的貴族把姬昱當成了半個晉國人；

姬昱也在宴會上表示對晉侯的感激，在這樣的拉扯下，晉國的貴族不會刻意針對他。

晉人不會在意學術上的爭執，他們只是在意姬昱是否逐權。

逐權則謀，逐德則庸。

如果姬昱愛好權力那他們會給予他權力讓他迷失，如果姬昱崇尚德行他們也會簇擁他讓他平庸。

在晉國的卿大夫眼裡，他們有的是辦法針對這個沒有勢力的王孫。

對智者，他們會吹捧他的名聲讓他驕傲自滿；

對利者，他們會給予足夠的利益使他沉迷於利。

對庸者，他們會用盡手段吞食他的利益。

在之前的試探中，王孫昱說明了他不是庸者，他沒有在意私田、沒有在意利益、沒有在意德行。

這樣就說明了在晉人的眼中，他是一個有德行的智者。

用郭偃的話來說就是，對這樣的王孫，要去簇擁他使得他自滿，在心中認同晉國。

而等到合適的時機運用權變的手段將王孫昱擁護成周天子，這樣的陰謀哪怕是看出來的人也沒辦法阻止。

可姬昱何嘗又不是在利用晉國的資源壯大自己呢？

晉國用陰謀，他用的可是陽謀。

在趙盾返回趙邑之後，將這些王孫說過的話都無比據細的向趙衰說明。

趙衰說：“此晉國之幸也。”

喜歡春秋：中興之主請大家收藏：()春秋：中興之主書更新速度全網最快。