過度的思念、過度的食用珍饈、沉浸情慾，會致成過度的貪慾，從而損傷心神，匱乏其身。

這也是為何身居權勢、貪圖享樂者易成鬱鬱寡歡，無壓迫狀態下的求道者常以安樂之理。

衣食無憂者，在身處名利場作用下喜愛權勢、食色，將會過於損耗心神，透支瓢水的底限，要再次將缸中之水取用。如此反覆，則一瓢難以維繫，透支心神之後要麼繼續追求刺激的事物來滿足自己，又或處於自我疲憊之中難以掙脫。

衣食不足以維持者，寡慾而存卻沒有進行開悟，心神之缸是為渾沌未開之狀，得到開悟之後，要麼隨著世道的渾濁而變得黑暗，要麼是在世道清明下追求自我意義。

而悠然自得者，不計較利益的得失，食七分飽腹，無貪舌之慾，無過色之想，以心中的道來權衡。當求道之知和自身之行結合，既為知行一體；

要想制止小欲，需求得大欲引以制衡，以求道之慾壓制小欲，道可成矣。致之知行，道之用也。

過度的沉於慾望，損耗的是心神之水，一日之瓢無法滿足，因而生有鬱郁、焦慮、不安等雜念，望你們都能以求道之慾壓制利慾，以修行己身作為準則。”

一名心學弟子羞愧的低下頭，痛心疾首地自嘲。

“我真不該去城北的遊樂室啊！有人與我說裡面有攢勁的節目，我便去了；可正因如此才日益虧空心神，長久以來一直不能得以悟道，這是我的過錯啊！”

也有一名弟子同樣開始懺悔。

“我求取道是為了名，名利的欲蓋過了我的求道之心，難怪我不能悟道。”

而養廣父在聽聞到一名弟子說明名利之慾，心中長久以來的晦澀頓時明悟，此刻的他已然開始回想姬昱所說的種種道理，一股清明之意自上而下傳遍全身。

“我道也成了！”

弟子們也有陸續悟道者，不過只是二三，剩下十多人也在思考起以道之慾之法。

姬昱也看到了開始收斂心神專注記錄的由路，滿意的點頭。

其實道理都在知行合一之時就已經講得透徹，只是大多人都不解其道，只能順著衍生的道果進行普及。

道一直都在，從來沒有斷絕過，只是人雖然知道那是正確的，卻不能將其完全吸收。

悟道不可能悟一輩子，只是短暫的悟道卻能帶給良久的精神之利和智慧。

縱.欲則能成癮，此癮使人迷失心智，損傷心神；世人明知道酒色會掏空身體，沾染上卻是難以斷絕。

當良知告訴自身不能沉迷，則立即行使，做到知行合一，就能保護自身的心神不受損害。

道理都說出去了，能不能做到還是要看人是否有著求道的決心。

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