人在孩童時期沒有靈性，人就是懵的。不會有多餘的心思去認識這個世界，不會深思自己的未來，不會多愁善感去理解感情。

在年幼、年青的時候沒有靈性，長大之後在世道中尋求便是更為困難，人會陷入利益的爭鬥和名譽的爭奪，不知不覺會忘記自我的本性，以世道所主流的人情世故看齊。

這些沒有靈性的人，在經歷痛楚的事物或是有大起大落之時，需要自己面對事情或是承擔責任，才開始成長。從而有了自我的意識，有了自主的想法，有了自己的思想；

可這個時候得到的靈性卻是太遲了，忽然的開竅只是半成狀態並不長久，就如同犯者抱怨過去卻不能進行深刻的思考，抱怨之後面對現實又消散了從悔恨中得出的認知，一遍又一遍的重複。

靈性可遇而不可得，正如面對孩童所經常提倡的好好學習，在不理解的年紀也只會一笑而過，而具備靈性者通常不用說明，所擁有的才能更是尋常者難以企及。

大多數人都難以追尋到自己的靈性，天賦的差異和天生的思想不同，靈性也具備不同的效應，以姬昱的話來說，靈性就是道心，適宜於自己所追求的道的本性，可又有誰有著如同他這般認知，能夠明悟出道理和直視本心的呢？

以家庭關係說明或許能夠更好闡釋。

父母總會將自身的思想強加於孩童之上，讓他學習、做事、務農，不同階級的人教育孩童的方式雖有不同，可多數也都是用自我的方式教育孩童，以言行勸諫，以規則束縛。

在這種環境下成長的人，靈性天然受到抑制，如是父母過於苛責，更是物極必反。以規則束縛孩童，自身也必然要受到抑制，想要做好榜樣，需要言傳身教，不能在孩童面前顯露出半分劣跡，散發半分不良思想。

這類律人作為教育的方式便如同訓練兵士，只教會他如何做事行軍，卻從不會教育他領軍打仗的本領；孩童的成長就像被人推著行走，順應父母和世道的規則生活，一味在規則之中成長，又怎麼能夠對自己思考深入、追求自我呢？

律人易，律己難，難如登天。

姬昱是一個生而知之者，在此世降臨之時就已經有了自我的思考，沒有受到過多規則的壓抑，他才能突破世俗的枷鎖，找到超俗於世的真理。

可要是其他人呢？

在孩童時期就受到父母和規則的約束，在幼年時期就沒有對自我進行支配的權利和時間，所生有的人格發育也必然遲緩得不到完善，還怎麼去追尋自我的靈性呢？

“若是人人不用約束，盡情做自己在一個沒有戰亂和爭議的國都生存，那應當是最為美好的吧？我現在更理解老子了，也不知道在以後還是否能夠看到他，或許這個時候的我和成道的他會有諸多共同言語吧。”

姬昱在黑夜中思索而眠，其他的犯者有些還在品味姬昱所說的話，有人早已不放在心上安然睡去。

正如姬昱所想，對於不求道的人說再多也沒有用，如何把先進的思想傳給愚蠢的人呢？愚蠢的人還會以為這些東西是有害的哩。

我只說明了靈性沒有說明教育，因為這問題涉及太深了，實在不想多說，可以參考八股文造成的影響...

思想深遠的人看到的事物越多，能夠改變的東西卻很少，如果姬昱沒有身份，最多也就只是一個思想家而已吧。

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