激憤的情緒、過激的行為、言語的挑動，這些原因讓好禮的魯人當街殺人。

“我明白了，所以你們來此就是為了向我求助救出伯仁的？”

姬昱並不排斥救人，可他也厭惡殺人；對於伯仁的行為有一種自然的鄙夷。

雖然伯仁是為了他的名義而殺人，可殺人的事實就放在那裡，被抓去牢獄自然是應當。可他們說過，伯仁並不沒有反抗，反而等著褚師將他帶走，這一點讓昱倒是有些許欣慰。

魯人甲說道：“伯仁在被抓走之前所期望的是能夠與您見一面，希望當面能夠求問您仁的道理。”

魯人乙說道：“伯仁帶著必死之心自願捨身取義，不過我等作為他的友人，希望您能夠幫助他離開牢獄。”

魯人丙說：“伯仁還期望我們能夠來此看看您是否有傳聞中的那麼有仁義，還要我們問您，他所作的事件能不能當稱一個“仁”字？”

“我覺得，仁義是人所定義，卻不是能夠用言語就能說明的。

我就算說得再有道理，也不是仁，更不是德，也就只是說說而已，真正的仁，要透過實踐才能獲得。

如同三皇五帝安定了世道、大禹治水平息了天災、文王武王建立周、周公制禮，這些都是實踐之後才稱呼的大仁，如果沒有他們所作出的行動，又怎麼能夠稱為仁呢？

當然並不是只有大仁才能稱之為仁，小仁也可稱仁。

我之前與秦使曾經論仁說到過，身份貴賤之人都可稱仁....”

三個魯人越聽神情就越為激動。

“您果然是我們要追隨的仁者，請您收下我們作為門客，我們想要為仁德而侍奉您！”

“你們都有自己的國家，留在這裡侍奉我怎麼可行？家中可有親人妻子尚在？族中同胞可需要你們幫助？你們跟隨我又會不會中道而返回魯國？這些你們想過了嗎？”

羞愧的三人說道：“我們是因為國中有著流言導致的內亂而離開魯國的，目的就是為了找到讓國人不再因為是非而爭吵的方法，我等在路上就覺得施行周禮又或崇尚賢人才能夠扳正這樣的世道。

我們這些魯國的讀書人沒有別的本事，只能去外國找尋，而我們四人就是因此而想要投奔您。”

姬昱瞭解到如此的情況又忍不住嘆息。

“好好的找尋救國之道怎麼就在半路上就做了錯事呢。”

魯人甲連忙想以為維護王孫的名義為由，可話在嘴邊卻怎麼也說不出口。

伯仁他確實是殺人了，這是不可否定的。

三人正是失意之時，卻聽到了王孫昱在招呼他們。

“走吧，伯仁不是想見我一面嗎？坐我的車一起去吧。”

“啊....”

三人怎麼也想不到，王孫竟然會帶他們一同去牢獄之中，難道王孫真要救伯仁嗎？可是救了伯仁就說明王孫並不是仁者啊。

一個包庇殺人者的人，怎麼可能是仁者呢？

馬車只能容納三到四人，多者則行動不便。

姬昱叫來了家中的兩乘馬車，帶著魯人就往城中牢獄的方向駛去。

喜歡春秋：中興之主請大家收藏：()春秋：中興之主書更新速度全網最快。