“此書籍之上的“物界無我，我心為物。由物生心，心外無物。”此言否定了人存在的意義，王孫因為心導致了人的行為，並說明在本身的心外沒有所存在的事物，這樣的說法不是在貴己嗎？要是人人聽信此言特立獨行，還有誰願意沉下心老實的種田？”

“此書中所言，是說明人心決定了事物，我看這樣的說法也是錯誤，要是我想成為貴族又或讓他人消失，光是我想是不會改變的，所以王孫昱只不過是一個欺世盜名之輩而已！真不知道為什麼有人會追隨他，就做了幾件好把自己標榜成聖人了，真是惡賊！”

在書生的同桌，也有讀書人在旁附和說明自己的觀點。

一旁剛咳完的秦生坐不住了。

秦生名叫嬴叔虎，雖然名字很威武，且身材魁梧，可他卻是一個不折不扣的好學之人。

家境貧寒的他渴望著知識，嚮往智慧；他有著秦人少有的崇尚禮儀，也有秦人所有的忠義。

對他來說，姬昱的心學改變了他對世界的看法，對人世有了自己的思考和領悟，聽到這些惡意傳播負面評價的小人所言，他升起了與養廣父爭吵時還要強盛的怒火。

不過這一次他沒有拔出腰間短劍，而是鄭重其事的站起身對挑事者行了一禮。

王孫昱說過：遇到難事就算再勇武也無能為力，一個人或許能夠戰勝十個人的力量，卻制止不了十個人的唾棄。如果遇到爭吵，能夠避免動用武力就一定要避免。而在爭吵之前，要先向對方行禮而言，合理的說出他言語中的問題，並以此作為支點去反駁。

“您真的看過王孫的書籍，仔細觀閱過嗎？您所說的真的是王孫所言嗎？”

在爭吵發言時動用敬語，也是為了能夠以弱示人，以理服人。

幾個坐在一桌的書生神氣的挺直了身子。

“書中都有了說明，這還不是王孫昱的觀點嗎？我只恨以往信服了這樣的偽君子，損耗了我的信任啊。”

嬴叔虎說道：“王孫說過，看一篇文章不能夠只看其表面，更要深究其文字所述的思想之核心。您這樣是斷章取義，根本就不算看過王孫的書籍。”

書生滿不在意的說道：“那你倒是說說其中的真實含義，我看你到底有多大的本事來此言說。”

“我是心學弟子，自然親身聆聽過王孫的真實之想。這其中說的是如果世上沒有了我，那我的心也就成了事物，它會隨著時間的推移遷移成成熟的思想，從而造就更多的向道之人。因為有了如同這樣的事物，所以產生了思想和道理，心就是理的代言；除去這樣的道理，物質本身就沒有了意義。

你手上的書籍是王孫近來所著《道心》，王孫說過，有知識的人看會覺得是客觀唯心主義，而有智慧的人看，才能懂得心和物是相輔相成的，沒有一者為主導，事物產生於人心，而人心由於自然。儘管還沒能參悟其中奧秘，可我覺得用作此處應當足夠了。

不過像您這樣說的，我倒是頭一次見，不知道您是否真實詳盡的翻閱過。要是看過，就知道在第拾叄頁中提到過，要遵守禮法的制度，在此制度上衍生出實際，再有立足於實際，經過反覆實踐才能夠得到真理。”

幾個讀書人被叔虎的回應所震懾，只能紅著臉說道：“拋開事實不談，難道王孫昱就沒有做錯的地方嗎？”

“王孫說過，拋開了事實，就不能夠用辯證的角度去看待一件事物，所得到的結果也都是片面的、錯誤的、誤導的，談論事物不能拋開本身的實際而追求片面，就像王孫說....”

叔虎還沒有說完，那幾個人就慌張的跑開，不再辯論此事，留下笑談的食客和店主。

不過食肆的店主在少傾之後氣急敗壞的出門追趕那幾個書生。

他們離開的時候沒有付錢。

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