“他啊”，齊智宇露出為難之色：“你沒發現俊華最近都不怎麼玩遊戲了嘛？”

“啊？”，李江河向上探了探腦袋：“我靠，還真是，我都沒注意到他不在上邊。”

“他的離去，讓創床板失去溫度”，郭策探出大手，輕輕撫摸著柳俊華坐過的地方：“我深刻地懷疑，這裡已經被他坐出包漿來了。”

“所以他去哪兒了呢？”，李江河突然感覺自己還是疏於關心宿舍問題了，“你們這說的我還有點慌。”

“沒，就是他最近開始研讀什麼哲學，什麼叔本華，一天天唸叨些奇奇怪怪的句子，最近他加入了一個哲學興趣社團，連遊戲都不怎麼打了”，王雲立解釋道。

“噢，聽起來是很健康”，李江河說道：“行，我週六也去，不過這是個什麼形式的聯誼會呢？”

叔本華，有點神奇，在我國的哲學系裡，他的地位通常不是很高，這大概是因為我國傳承著北邊鄰居的做學問方式，喜歡哲學史，但是叔本華在哲學史的地位嘛，很尷尬。

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基本上提到德意志哲學，康德，黑格爾是肯定繞不過去的，海德格爾名氣也不小，比較受叔本華影響的“超人”尼采，提起的次數也比叔本華高。

但是在大眾領域，似乎就完全顛倒了。

人們對他的《人生的智慧》衍生出n種解讀版本，並加以瘋狂的摘抄，即使《作為意志和表象的世界》才是他自己認為的闡述真理的作品。

畢竟康德這樣的大師，不是研究哲學的確實看不懂他的書，但是尼采的文藝性就要好上許多。

比如你經常可以在某抑雲上看到的一句話：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”

這就是叔本華的句子。

但是像這種句子，與其說他有哲學價值，不如說他有雞湯價值。

而一旦看回叔本華的專業性的哲學邏輯論述，那他跟康德他們的枯燥語言，啊不，語言還是他們有藝術性的，只是依然會讓人有種如墜霧中，不太看得懂得感覺。

“這個聯誼會好像真挺花裡胡哨，你想知道自己問問校會的不就ok了，我們也不是特別清楚”，齊智宇解釋道：“就是期末前，都挺累的，放鬆放鬆嘛。”

“好”，李江河點點頭，他對期末前都挺累這句話倒是深感認同。

比如他背完這一部分訓詁學的內容，其實下午四五點還要去一趟釋出會，看著真·墨客一代閱讀器的釋出。

網路轉播此時沒有，電視轉播，這種釋出會還真不太夠資格上電視。

充其量能在本地臺的本地新聞露個臉。

不止是李江河，此時彎彎的幾個人也準備來看看墨客一代的釋出會。

知己知彼，百戰不殆嘛。

競爭對手的釋出會怎麼可能不看。

工廠有一個小禮堂，就是應對釋出會的。

李江河進去的時候，看記者都在前面圍著了，他也不想往前走，隨便在後面找了個地方站著。

圓太三人組正好就坐在後面。

李江河站在他們的位置後面。

“經理，您看他們的釋出會，好像是有些我們沒想到的點子”，男秘書說道。

此時祁漢源正在隆重介紹語音朗讀功能，並稱其為是業界首創，真正為消費者謀福利的創舉。