爾瑪孜丹依然沒察覺江離異樣，自己說得樂呵，鳳眸亮晶晶的：“……我孜丹身為羌族釋比，掌一疆神權，上達天神聖諦，下傳百姓悲辛，是為天神在凡間的諦聽者……故，我羌人拜白石，神明高貴聖潔……本釋比便名為白石……”注1）

長篇大論，魔音繞樑。江離實在聽不下去，徑直冷聲打斷：“白石，白色的石頭。也可。和釋比你蠢頭蠢腦的樣子，確實配，很配。”

冰冷的正話反說，太過明顯的嘲諷。中原人聽到這份上，都知識趣二字怎麼寫，可爾瑪孜丹還是不急不惱，笑得鳳眸彎彎如月。

“我羌與蜀地接壤，疆土上亦多中原人。所以本釋比從小習漢字，念漢書，也知石頭一詞兒，不適和女兒為名。”爾瑪孜丹下頜一揚，“故，改石為蒔，我名白蒔，此白蒔非彼白石也。”

“白蒔？”江離眉間一蹙。

“白石之白，栽種之蒔。白蒔！”爾瑪孜丹巧笑嫣然。

“拗口。”江離翻了翻眼皮，也不多評論，連連擺手，“明兒本公子昭告蜀地，世間再無爾瑪孜丹，唯有白蒔。這是你自願順我大魏之誠，若以後反悔什麼的，便不是一個名字的事，而是國事了。汝好自為之。”

最後半句話帶了鄭重的警告，淡淡的涼意。改名為白蒔的爾瑪孜丹卻很是開心地，笑得露出一圈碎米牙：“好！一言為定！”

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然而了了改名這茬，女子還杵在原地，若有所思地打量著江離。

江離眉間驀地騰起股寒氣。瞧了瞧自己擺了數下還沒來得及放下的手，又好氣又無奈道：“你沒看見本公子讓你退下了麼？”

“我看到了呀！”白蒔注2）噙笑點頭，鳳眸清澈如水，沒有絲毫窘迫，也沒有任何懼怕，“但我還有件事兒，想問公子。”

江離太陽穴微微一痛：“說。”

“為什麼公子從來都不笑的。便是再冷臉的人，也有片刻開顏。但公子從來一絲兒，半絲兒都沒有。”白蒔認真又鄭重地，蹙起兩痕秀眉：“我偷偷問過婢女，她們說，公子雖然不常常，但總也是會笑的。可打公子去長安，又回來蜀地後，就成了如今這樣兒。我來蜀地日餘，就只見你一副表情……”

“本公子如何，還輪得你管？”江離猝然打斷白蒔話頭，眉間的寒氣飆到巔峰。

他不知何時放下了卷策，雙手交叉撐著下頜，手肘擱在案上，厲鬼般盯著白蒔，一字一頓如從齒縫迸出。

殿內的空氣驟然下降。明明是三春晚，卻隱隱有風雪飄。

江離面容發青，眸底凜光如劍，一股冰冷至極又不容抗拒的殺意，毫不掩飾地從他身上散發，此刻但凡與他對視的人，都會覺得天靈蓋發麻，後頸窩一陣涼。

“完了完了……公子又發怒了，那羌族釋比活不出來……”“連我們在門外，都手腳發涼……公子的劍怕已出鞘了罷……”許是感到殿內太過明顯的威壓，殿外的影衛侍從嚇得低低驚呼。

準瞬間，鬼門開，鬼神劍出，血濺三尺。

然而，就算到了這地步，白蒔也小臉平靜，淺淺一笑：“你聽我說完，再殺我好不好？”

註釋

1.羌人白石崇拜：羌族長篇敘事史詩《木姐珠與鬥安珠》稱：古羌人在向岷江流域遷徙途中遇魔兵追殺，經殊死搏鬥仍難以取勝，危急關頭，木姐珠運用神力搬來三座大雪山阻擋了魔兵，才使羌人轉危為安，羌人由此對雪山更加崇敬。由尚白習俗演變為白石崇拜，仍然與文化傳承有關。這在羌族另一部長篇敘事史詩《羌支大戰》中可以尋覓到蹤跡。同樣是在古羌人的遷徙途中，羌人和戈基人史詩稱戈基嘎補）之間發生了一場持久的戰爭，後採羌人得天神阿爸木比塔幫助，用雪團戰勝了手持麻稈的戈基入，之後雪團化作堅硬、潔白的石頭，從此被羌人尊為阿渥爾白石神）並加以普遍供奉，成為古羌人高貴聖潔的象徵。來源：搜狗百科）

2.白蒔：以後但凡特別指出，爾瑪孜丹都以白蒔替代。

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