黑川七夜想要質問尚真海是不是開玩笑，伊勢神道中天照大神和豐受大神是一體的，因此轉修另一位的力量，並不會引得神明的忌諱，是被允許的，可是轉修琉球神道，這意味著自己的力量會消失。

劍道與法術是支撐自己行走的兩條腿，儘管法術這條腿出了問題並不能跑得快了，可是這並不意味自己就要鋸斷它，換一條腿，是否適合還不好說，重新開始適應的成本實在是太高了。

“你覺得好笑嗎，不，這一點都不好笑，我也沒有開玩笑，因為我說的是真的。”

尚真海臉上表情真誠，她明白黑川七夜的顧慮，琉球神道教和島國神道教的儀軌完全不同，甚至諸神也是完全不同，儘管雙方的主神都是太陽神。

“理由！”黑川七夜問道。

“國家神道，我也是祭日的巫女，儘管規格沒有伊勢齋宮那樣高，可是現在沒有齋宮，只有祭主。”

“鑽空子！”

“沒錯，破壞固若金湯的堡壘最有效的方式還是從內部攻破。”

“可行嗎？”

“為什麼不行，這門親事又不是我們琉球想認下的，前幾年報紙上的島國第三大城市還是大連，不論是島國還是外國記載gdp不都是將灣灣和大連還有我們琉球、南韓以及其他亞洲國家加上了嗎？”

黑川七夜算是明白了對方的意思，如果是在這以前這根本就行不通，可是現在是什麼時代，是帝國主義時代，為了宣揚天皇至高無上的權威和帝國主義，提高帝國主義的精神支柱，神道教的權威，國家神道應運而生，開始以覆滅佛教、陰陽道的方式提高神道教的影響力，宣傳對於天皇本人的信仰和崇拜，因此和整個帝國主義融為一體。

一切神道理論都被統轄下國家神道理論中，其中不僅包括伊勢神宮的伊勢神道，也包括琉球神道和一系列神道理論。

島國的學者為了將琉球納入帝國的統治，為其主權解釋自圓其說，不僅“考證”出琉球和島國同文同種，昔日的琉球王室建國之人就是島國的後裔，同時琉球神道教中的至高神日之大神其實就是天照大神。

至於日之大神為何是男神，天照大神為何是女神，不論是學者還是神道家們都沒有解釋，最終得出的結論是長久的信仰宣傳中的自我演化的一種錯誤，因此必須糾正，對於琉球的信仰政策，則是宣佈琉球的祝女巫女）非法，在當地積極建立神社，宣揚原本“正確”的太陽神信仰。

日之大神，這只是天照大神的另一個名字或者說是馬甲罷了。

至於伊勢神宮是否有意見，無人關心，在帝國的壓力下，這門親事就算是伊勢神宮不想認下，也必須認下，這是國家意志。

因此既然日之大神就是天照大神，那麼作為祭日的巫女，理論上聞得大君就應該擁有和伊勢祭主甚至伊勢齋宮同等的許可權。

黑川七夜就算真的信仰日之大神，只要堅信這就是天照大神的馬甲，那麼信仰就不會出現問題，境界也不會跌落。

“我有辦法坑伊勢神宮一把了。”黑川七夜微笑著說道。

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