說起陰陽道，就不得不提起朝廷設定的官方機構陰陽寮。

歷史上第一位以平民之身榮登大臣之位的吉備真備從唐朝帶回來了陰陽道、天文歷道、陰陽漏刻、秘術占卜，這就是朝廷中一名陰陽師所應該具備的全部職能。

吉備真備因為帶來了陰陽道，所以被視為陰陽道的始祖，成為陰陽道的神明吉備大臣，然而歷史上的吉備真備作為儒家學者卻極力排斥陰陽道在政治上的運用，最初的陰陽寮不過是效仿唐朝太史局與太卜署的照搬過來的機構。

太史局的長官太史令位階是從五位品下，陰陽寮的長官陰陽頭位階也是從五位下，陰陽寮最初也是學術機構，而非神秘宗教部門。

在古代，能夠精通陰陽道諸多學問，運營維持陰陽寮充任技術官僚的，會看漢書只是基本，真正能對這些學問了如指掌的要麼就是吉備真備這些作為遣唐使回國的大學者，要麼就是空海法師之類的留學僧。

如吉備真備哪怕精通陰陽道的學問，也會因為自己儒家學者的身份排斥陰陽道的運用，他們在朝堂上的作為遠遠高於作為一名專職的陰陽師，因此實際上出任陰陽寮陰陽師並且維持陰陽寮的運轉的全部是佛教的僧侶，或者是渡來人，或者是渡來人的僧侶。

陰陽寮需要有足夠穩定的陰陽師來運轉，人員需要專業性，因為僧侶是不娶妻生子的，因此朝廷迫切需要能夠從血脈傳承這一知識的人作為官員，並封其為貴族，以便讓朝廷掌握並且壟斷陰陽道的學問，並讓他們將自己的知識傳給自己的後代，成為世襲的朝廷陰陽師貴族。

陰陽寮初期的陰陽師，高金藏、王中文等人，其實前身都是被朝廷勒令還俗的新羅僧侶。

和尚當陰陽師，搞陰陽道，哪怕只是前和尚，受僱於自己的認知，以及朝廷上對於陰陽道神秘之力的迫切渴望，原本被吉備真備定義為科學的陰陽寮，像著神秘主義方向發展並且一發不可收拾。

因此原本陰陽寮平行的陰陽道、歷道、天文道、漏刻道四個平行的職能，最終以陰陽師的陰陽道壓倒其他一切職能為結束。

如果是最初的陰陽道是和唐朝一樣，陰陽中五行佔據中心，那麼被僧侶們魔改的陰陽道中陰陽五行仍然是基礎，可是中心卻是與神佛之道有關。

不論是陰陽寮也好，還是陰陽師也好，最為重要的便是透過祭祀陰陽道的神明來交換那一份神秘力量。

陰陽道無數的祭祀中，最經典也最具有代表性的就是泰山府君祭。

賀茂道世訴說著陰陽道的歷史，土御門的家學來源於賀茂家，而賀茂家最有名的先祖則是奈良時代那位修驗道的僧人賀茂役小角。

“糟糕了，我的祖父清隆他也是陰陽師，如果櫻滿路是我祖父的倒影，你說他會不會使用泰山府君祭。”

黑川七夜突然間想到在明治神宮他曾經與櫻滿路的短暫對峙，那個時候的櫻滿路如果只是為了尋找賀茂道世的話，那麼他壓根就用不著找泰山府君祭的資料。

因此只有一種可能，作為祖父清隆的倒影，甚至故事中祖父清隆無數次暗示櫻滿路其實就是自己，所以他得到祖父清隆的記憶和智慧也就不奇怪了。

自己的祖父清隆不僅僅是一名小說家，也是一位名俗學家，對於陰陽道、密教等神秘學說有著非同一般的研究，甚至有著陰陽道博士的稱呼。

在接受媒體採訪時，就有記者問在現代陰陽道無人問津的時代，他的研究以及想要傳承給後人的願望究竟有何意義，祖父清隆卻只是回答，堅持的意義就在於堅持本身。

對於古老的文化，因為和現在的時代格格不入，很難說會對現在文明有什麼影響，儘管國家會給予支援儲存，可是正如同失去了也不會覺得有什麼實際損失，那麼對於非物質文化遺產的傳承者而言，自己的堅持究竟有什麼意義，為什麼要用自己的一生來堅持並傳承下去。

堅持的本身就是意義。

正因為祖父清隆的這番話，所以他才會被視為歷史學家，以及陰陽道博士。

祖父清隆如果是真正的陰陽師的話，那麼櫻滿路也同樣是陰陽師，如果說作為陰陽師的櫻滿路想要復活自己的女兒，那麼他為什麼……

黑川七夜想到這裡，後背一陣發涼。

櫻的讀音是和佐倉一致的，櫻的讀音是sakura），而佐倉這個姓氏就是佐sa）倉kura）。

自己的媽媽佐倉真夜這個名字，其實是嫁到佐倉家隨夫姓後的名字，而他的本名如果不出意外的話就是佐倉七夜，只是為了因為父母雙雙去世了，被祖父清隆撫養，再加上需要繼承黑川家，所以才改回了黑川。