黑暗天女教的祭司團龍蛇混雜，既有婆羅門也有剎帝利，更有吠舍和首陀羅，甚至賤民們也加入了黑暗天女教的教團，而烏瑪天女對於所有種姓的人並無半點歧視。他們有的出身於城市，擁有著正當職業，例如身為醫生的薩利納，同樣也有在鄉村小鎮擔任祭司的夏爾瑪。

性力派崇敬著的是世界的陰性力量，因此即便性力派出身於溼婆的教團，他們崇敬的並不是三神一體，而是三神一體的配偶，象徵著力量與戰爭的迦梨女神，智慧與知識的辯才天女，吉祥與財富的吉祥天女，他們認為主導宇宙意志，最為偉大的便是這三位女神，即便是三神一體的力量也來源自己的妻子。

被烏瑪天女感召呼喚的人絕大多數都是不是專業祭司的婆羅門，專業人士也只有少數，因此黑暗天女教儘管說自己的來源是性力派，實際上兩者根本就沒有直接繼承的關係，除了信仰同一位神。

夏爾瑪祭司按照性力派的祭祀儀軌準備著向迦梨女神的獻祭，那就是奉獻牲畜與獻血，願女神眷顧。

簡單來說就是大規模宰殺動物獻祭女神。

其中最為盛大的便是尼泊爾的加迪賣節，一次性要宰殺三十到五十萬只動物，可以說是世界上最血腥的的祭典。

因為規模太大，引得世界動物保護組織的頻頻抗議，以至於尼泊爾，信度的官府也不提倡血腥祭祀，可是傳統的力量始終是如此強大的，官府一方面阻止，當地官府的長官們作為信度教的信徒也樂於參與其中，好讓自己消災得福。

信眾相信，舉凡受病痛所苦、求子無門、生活困頓的各種災厄，都能透過向女神奉獻動物與鮮血，祈求帶來好運、消災解厄。

迦梨女神喜歡血腥的祭祀，信徒們相信能夠藉著這個血腥的祭祀來取悅迦梨女神，因此宰殺動物更是毫不猶豫，現在用牲畜來祭祀杜爾迦女神已經是很文明的表現，放在古代想要取悅迦梨女神，那可是要用活人來血祭迦梨女神的。

最為知名的就是大唐玄奘法師來到信度取經，路經信度的阿瑜陀國，一大幫出身於賤民的強盜，他們是杜爾迦女神的信徒，見到了唐玄奘就直接將玄奘大師給綁架，準備獻祭杜爾迦女神。

按照唐玄奘法師留下來的說法，那就是杜爾迦的信徒們見著大唐來的和尚白白淨淨，長得煞是好看，不是擁有三十二種吉相就是擁有二十六種吉相，最適合祭祀杜爾迦女神。

要不是黑風捲起，船隻即將傾覆，玄奘大師直接用神意和佛法忽悠了身為杜爾迦女神信徒的強盜們，這才完全躲過了一劫。不過這恐怕就是《西遊記》中作者吳承恩筆下妖怪們都喜歡吃唐僧肉的來源。

北川真夜對於這種祭祀不置可否，不作任何評價，無意義的殺戮對於她來說是不必要的，然而不論是祭祀迦梨女神杜爾迦女神）亦或者是祭祀茶枳尼天都是需要血祭的，尤其是要長得帥，最有最多吉相的人才能讓女神完全滿意。

當然不論是身為稻荷神之子的黑川七夜還是恆河之子的十七夜海德利，都是神靈的直系後代，擁有著如同天人一般的三十二種吉相，將他當作奉獻給杜爾迦女神或者茶枳尼天的祭品都會讓女神感到滿意。

因此藉著這場祭祀，女神必定會響應著這場召喚，親自獻身。

杜爾迦女神是如此喜歡血祭，身為她下屬神的茶枳尼天同樣喜歡盛大的血祭。

“夏爾瑪從現在開始給我調整儀軌，祭祀的物件從迦梨女神換成茶枳尼天女神。”烏瑪天女向著夏爾瑪祭司指示道。

薩利納抓著一隻鴿子，腦袋上全是疑惑，怎麼突然間要改變祭祀的儀軌。夏爾瑪祭司不免有些疑惑，他有些懷疑自己是否做錯了，他最初只是一個普通鄉鎮神廟的祭司，信仰的神靈既不是溼婆神也不是毗溼奴神，而是太陽神蘇利耶，這是已經衰落的太陽神教派，他也不知道女神為什麼感召他，然而一旦接受感召，他就將自己對於太陽神蘇利耶的信仰拋諸腦後，全面信仰迦梨女神，也就是現在的烏瑪天女。

他不是專業的迦梨女神祭司，因此一度有些擔心自己是否做錯了。這個世界上誰又能比得上身為迦梨女神化身的烏瑪天女更懂應該怎麼祭祀和取悅女神。

“頌歌將稱讚迦梨女神的名字全部給我轉換成茶枳尼天女神，薩利納你去組織整個邁塔克邦的信徒們一起吟誦著女神的頌歌，還有你們應該有膝上型電腦，去聯絡其他邦的信徒們，讓他們在這個時候紛紛讚頌茶枳尼天女神。”

烏瑪天女平靜地說道，她不準備給這些人解釋，正如同古代的皇帝想要做一件什麼事，絕對不會耐心向自己的大臣解釋原因，而她現在的身份是迦梨女神在人間的化身，因此無人可以質疑她的話。