婆羅門的地位比剎帝利高，可是就如同幕府和朝廷的關係，朝堂上公卿和幕府武士的關係，武士實際上統治著婆羅門。

婆羅門們負責祭祀、傳授知識，卻是不事生產者，因此他們的生活來源絕大程度都是依靠剎帝利或者說是國王的佈施，他們為剎帝利舉行祭祀，透過為剎帝利服務而獲得佈施的報酬，國王面對品行不端的婆羅門不僅可以不給他佈施，甚至還可以向他收稅，甚至將其驅逐出境，如果不想侍奉國王，那麼就只能拿著碗託缽乞食，像一個乞丐一樣生活。

對於至上仙人來說，喝露水吃水果，拿豆漿當牛奶，真沒飯吃的時候去化緣，是一件很平常的事，可是對於在場的剎帝利而言，這壓根就是徹徹底底的乞丐。

即便是仙人的淨修林同樣依靠世俗社會的物資，依然要和人世間發生聯絡。

“可是種姓應該怎麼辦？”至上仙人還是有些堅持，他的理想是想將自己的女兒嫁給自己的學生，將來由他選擇，學生們入贅到他的家裡。

七夜咬著嘴唇，他為自己父親至上仙人的話感到有些傷心，一方面是因為父親對於剎帝利的歧視，同樣也是對於他身份的歧視，人生下來是不能夠決定自己的父母的，因此在父親眼中他竟然是如此低人一等，另一方面他感覺到自己父親的動搖，不論是對於任何人而言，家庭是社會是國家的基礎，也是人生必須經歷的事情，不論是國王還是仙人都是要組建自己的家庭的，因此他無法阻止自己姐姐的婚姻。

“我的兒子只會迎娶你的女兒作為王后，他只有真夜一個王后，真夜的兒子將會是天然的國王，除非她不能為我的兒子生下孩子。”

真柱王繼續提高自己的籌碼，至上仙人只是點了點頭說道，“好了，我已經吃飽了，讓我們回去休息吧。”

巴霍王子臉上出現了難看的表情，而真柱王則難得笑了，儘管沒有答應，可是也同樣沒有拒絕，這證明自己的大師兄吧至上仙人正在考慮之中，因此他完全不用擔心了。

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真夜心中開始滋生不滿，即便她已經可以被稱為仙人了，可是隻要她還是至上仙人的女兒，只要還沒有結婚，只要還沒有畢業，自己的法力就始終受到了限制。

自己的命運就這樣隨意被決定，自己要嫁給王子，將來要準備成為王后，要為國王生兒育女。

真夜惱怒地想到，即便是成為王后，她也感受不到自己的快活，感受不到喜悅，她是婆羅門，接受過完整梵行教育的女性。往往世人總是重男輕女，因此即便是婆羅門中的女心，接受過完整梵行教育的女性與沒有接受過完整梵行教育的女性都是兩個不同的階層。

前者能夠光明正大地學習誦讀吠陀經典，甚至能夠使用法術，成為女仙人，而沒有接受梵行教育的女性只能在長大後，被父親許給他人。

她原本以為自己擁有自己，獲得了掌握自己命運的能力，可是事實上她發現自己並沒有。

她想要反抗至上仙人。

至上仙人是她的父親同時也是她的老師。

作為父親，他可以支配自己的人生幸福，支配自己的命運，作為老師，他的命令就是聖諭，如果不能為他獻上謝師禮，她甚至不能夠隨心所欲地使用法術。

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只有自己的老師允許自己畢業，自己的學生才能夠離開自己老師身邊，也只有這樣才能夠說自己完成了結業，沒有完成結業的婆羅門，無法在世俗中將經授課，也不能隨心所欲地使用法術。

由於撫養和教育之恩，因此對於孩子來說，父親是至尊的師長，同時也是最高的正法，因此應該執行父親的命令，絕不能違背。

難道說讓自己的父親申請自己結業嗎？

真夜握緊自己的拳頭，她的心中已經有了逃避這一切反抗自己父親的想法，然而一旦父親問到自己為什麼想要結業，自己無論如何都沒有辦法說慌，而知道事情真相的父親是絕對不允許自己畢業的。

學生到老師家生活學藝是需要支付酬金的，而學生和老師初次見面是需要給束脩的。

因為真夜和七夜是至上仙人的孩子，所以免了束脩，可是謝師禮是不可能免的。

學成結業之後要向老師獻上這份禮。

曾經的德羅納上師，因為自己被昔日的好友木柱王羞辱，所以教授了一百多名學生。

他們畢業交給德羅納的謝師禮，正是為他攻打木柱王的王國，將木柱王從國王的寶座上踢下來。

學生們的謝師禮，具體送什麼，由老師提出，可能是價值連城的法寶，也可能只是片樹葉，甚至是一個要求，或許單純是考驗學生的功課。

無論是哪一種，都是自己的父親，自己的老師至上仙人決定的。

“七夜，你過來，你不是說你愛我嗎？那麼你能為我做出犧牲嗎？”

真夜呼喚著自己的弟弟，見著從隔壁過來的七夜說道，“我需要你為什麼做出犧牲。”

“什麼犧牲？”七夜頭上滿是問號。

“我想要你的身體。”真夜一本正經地提出自己的要求。

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