因為是一名婆羅門聽到了佛陀的話，所以在認同之下，不自覺地加入了應該尊敬婆羅門的內容，如果是名剎帝利就應該有尊重剎帝利的內容，是丈夫就講述妻子應該尊敬丈夫，是父親的則是孩子應該聽從父親之言。

這些佛陀的說法穿得越遠，內容就越有失偏頗，而關於佛陀的傳說也是越穿越糟糕，越傳越誇張，因此不論是真夜還是七夜都好奇，那位喬達摩佛陀究竟是怎樣一個人。

林苑外站滿了佛陀的信徒，真夜不禁感嘆為什麼喬達摩會被稱為沙門的王者，如此“蠱惑人心”，如此人多勢眾，將來就算由喬達摩佛陀支配領導整個沙門也是情理之中的事。

太陽神蘇利耶的光輝剛剛升起，七夜和真夜就已經看見在此過夜的信徒和想要看佛陀容貌之人，有人說佛陀是一位舉世無雙的美男子，甚至他的美貌本身就是至高無上的梵，世界的真理。

僧人們穿著統一的黃色修行衣衫，據說佛陀領導的僧團戒律頗為嚴格，只要在僧團之內，所有人都必須穿上同樣顏色的衣服，放棄自己的種姓，放棄自己的家庭，遵守僧團的戒律。

剛來的人很多都只是聽說佛陀的大名，就像是見明星一樣單純想要看個熱鬧，而僧團並沒有阻止，據說在僧團之外，也有許多並不出家的佛陀弟子，他們都是在家人們，被尊稱為居士，在家修行。

僧人們很多，七夜拉住一旁的行人想要詢問究竟誰才是佛陀，可是被問到的人都搖了搖頭，他們也不知道佛陀究竟在哪裡，因為在場的僧人都幾乎一樣，也沒有哪位僧人如謠言上所說的那樣，背後渾身上下都散發著金光，透露著一種天上地下唯我獨尊的王霸之氣。

真夜見到了那位喬達摩佛陀，第一眼看見了他就認出他來了，這是一種十分玄妙的感覺，明明就是同樣穿著僧衣的普通男子，外表看不出任何特別指出，可是他還是認出他來了。

“七夜，跟我來，這位就是佛陀。”

真夜一把拉住了七夜的衣服，向著那位手捧著石缽的男人低聲舉了一躬，問道，“你就是那位喬達摩悉達多佛陀？”

“如果這裡沒有別的人叫這個名字，那麼我就是你口中說的那位佛陀。”佛陀微笑著笑道，語氣平靜既不高傲也不謙卑，就像是吃飯喝水一般說話。

神態安寧的佛陀，嘴角保持著微笑，似乎沒有任何憂愁，他的呼吸均勻，走在路上看著有目的，似乎又沒有目的，就如同水自然流動著，隨心所欲，不被萬事萬物束縛。

“如果有人也叫喬達摩，也有人叫悉達多，那麼他也是佛陀嗎？”真夜反問。

“是的，少年，如果你叫喬達摩，或者你叫悉達多的話，那麼你也是佛陀。”佛陀身後跟著兩名弟子赤足走在路上，每天早上他們都會進城裡乞食化緣。

“為什麼？我的小名就叫悉達多，難道你說我也是佛陀。”真夜詫異地問道。

“喬達摩就是悉達多，悉達多也是喬達摩，我喬達摩是已經覺悟的人，而你悉達多是還未覺悟的佛。”佛陀自顧自地走著，部態從容或許對於他來說只是稀鬆平常的對話，可是卻讓真夜陷入了沉思。

“您是說，佛陀是覺悟的眾生，而眾生是還沒有覺悟的佛嗎？”真夜問著佛陀，可是佛陀的身影已經在步行中漸行漸遠。

“哥哥，佛陀現在去化緣了，中午他會回來講經的，我們不妨留下來在這裡聽他講經。”

因為已經來到佛陀居住的林苑，這裡到處都是佛陀的信徒以及追隨者，因此她再也不用忍受那些二手甚至三手的佛陀講經了。

更妙的是佛陀的僧團居然有女性的一席之地，佛陀也有著女弟子，在僧團內部被稱為比丘尼，也可以跟著佛陀修行。

小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！

如果佛陀是一個如同謠言所說的那樣，是一名偉大的覺悟者，說不定他還能夠讓自己重新變回男性。

真夜不明白佛陀所說的那句話，悉達多就是喬達摩，喬達摩也是悉達多，這究竟是什麼意思，明明是看似如此輕描淡寫的話，可是為何卻讓他的內心深處掀起如此大的波瀾。

太陽神蘇利耶已經爬上了天空中央，熾熱的陽光籠罩在整個淨修林之中，佛陀也回來了，開始了他的講經之旅，七夜為真夜佔據了一個好位置，這樣能夠保證他們兩個不僅能夠清楚聽到佛陀的聲音，同時也能看到他說法的動作。

原本他以為是自己運氣好，才能搶到好位置，後來當佛陀說法時，喬達摩那音量並不高的說話聲傳進了他整個耳朵裡，同樣也傳進了其他淨修林中正在聽佛陀講經之人的耳朵裡。

佛陀將自己如何獲得解脫的體驗以經文的形式說出去，同時為他人講述生老病死，世事無常，什麼是三法印，何謂四諦，何謂八道，要以怎樣的形式才能達到解脫，才能夠涅盤。

對於真夜而言，他只聽到了來自喬達摩的慫恿，只有砸掉世界虛幻強加給世人的枷鎖，才能看到世界的榮光，神靈不是絕對者，神靈不是真實的，自己的父親，自己的弟弟，甚至這個由梵天大神所創造的世界也不是真實的。

一切都是摩耶幻象。自己以及世人都是梵的顯化。

喜歡我在東京當神仙請大家收藏：()我在東京當神仙書更新速度全網最快。