由於熊彼得女士的情緒過於敏感，

陳先生決定換個話題。

“你怎麼就信神了？”

熊彼得女士原本眉頭緊鎖，聽見陳先生的問題時卻喜笑顏開。

“我活了那麼久，活得越久就越欣喜，因為我發現了亞蒙的好處。”

陳先生索性換了一副嘴臉。

他揉著臉頰，揉出一副狡猾奸詐的醜惡面相來，就像是見了慈禧太后的大內總管那樣，安靜地蹲在病床邊，仔細聆聽著熊彼得女士的處事之道。

熊彼得女士給後輩分享著致富經。

“陳玄穹，我在東都做生意，開銀行，收遊商和土地主的利息，有時借債出去，卻收不回來，壞賬可是大問題，你有好辦法嗎？”

陳先生的答案非常標準正規化。

“那是銀行的信用力不夠，不足以讓人信服，森萊斯是個殖民國家，沒有領土主權，更沒有貨幣主權，當然會出現這種問題。只要把主權拿回來就能解決根本問題。”

熊彼得女士笑得臉上褶子像是腐壞的橘皮。

“哈哈哈哈，你可太天真了，東都是整個西大陸對東大陸的戰略資源掠奪港，北約不會這麼輕而易舉就把肥肉送給森萊斯的。就像是你家有槍，能從鄰居家搶錢，你會把槍送給家裡的其他親屬嗎？”

陳小伍搖搖頭。

“不現實。”

熊彼得女士附和道：“是的，不現實，現實的做法就是，用亞蒙的神恩會，把神只的信用，綁在銀行的信用上。我推崇光照派福音書，讓東都港的奴隸和平民變成唸書識字的信眾，讓他們相信自己天生就欠了亞蒙一筆血肉債務。再把銀行的行長變成教會的會長。鄰里朋友之間，誰不還債，誰就是叛教者，叛教者就得下地獄，這麼簡單的方法你居然想不到？”

陳小伍倒抽了一口涼氣，抱拳作揖。

“高見！”

熊彼得女士興高采烈地補充說明。

“在十幾年前，列儂工人革命戰後疲軟的經濟狀況也影響了東都港的奴隸交易量，我們沒有現金，沒有現金就沒有活水，你知道我是怎麼做的嗎？我只做了簡簡單單的一件事。我向我的丈夫提財政議案，向信眾出售贖罪券，信眾用錢購買贖罪券，用來贖回身上的血肉債務，一次性還清亞蒙神只的債，這樣信眾就能直接上天堂。”

陳小伍從床頭櫃裡拿走另一罐可樂，一口喝光，腦袋清醒不少。

“高見！”

熊彼得女士臉上帶著驚訝，是個戲精。

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“當時印刷廠的紙漿都不夠用了，發券的交易行和教會的門檻都被人踩斷了，還有不少炒貨的遊商把贖罪券當寶貝，囤在家裡喂蟲子老鼠。求購者把這張廢紙當做上天的詔令，亞蒙的神恩！它的價格水漲船高，變成了另一種貨幣。我這才明白，這片土地上的人，到底有多麼愚蠢和無知。我用這筆錢盤活了北約的防疫軍，為奴隸產業更新換代，讓貨物學習技能，篩選出優質勞動力。”

她吐著唾沫星子，眉飛色舞地形容著。

“從東都港的防疫軍營裡活下來的奴隸，才是優質奴隸，是西大陸每個地主種植園裡，要花十來個銀幣才能買到的緊俏貨，他們不會逃跑，不會殺主人，甚至會對我感恩戴德。因為我瞭解大夏，知道大夏那一頭的生活環境和衛生條件如何，我是這些奴隸貨物的再造恩人。而其他港口的走私貨品，都是殘次品。是我讓奴隸活得像個人，雖然他們還不是人，至少他們像人了。”

聽得越久，陳小伍的心越往下沉。

以前，他想象過同鄉的樣子。

或許這位同鄉會向權勢妥協。

或許這位同鄉會主動奮起反抗。

這些他都想象過。

——只是現在，熊彼得女士用實際行動向陳先生展示了，什麼叫“妥協”。

就和協議的協，協商的協一樣。

——是毫無底線的妥協。

嘴裡說出來的都是仁義道德。

實際做出去的卻是血肉生意。