按傳統習慣壽山石的總目一般可主要分為“田坑”、“水坑”和“山坑”三大類。

環繞著壽山村的是一條涓涓的流水溪泉，就在這涓涓繞村行的壽山溪兩旁的水田底層，出産著一種“石中之王”壽山石。

因為産于田底，又多現黃色，故稱為田坑石或田黃。

田石以色澤分類，一般可主要分為田黃、紅田、白田、灰田、黑田和花田等。

田黃石是田石中最常見的品種，也最具代表性的石種。

田黃的共同特點是石皮多呈微透明，肌理玲瓏剔透，且有細密清晰的蘿蔔紋，尤其黃金黃、橘皮黃為上佳，枇杷黃、桂花黃等稍次，桐油黃是田黃中的下品。

田黃石中有稱田黃凍者，是一種極為通靈澄澈的靈石，色如碎蛋黃，産於中坂，十分稀罕，歷史上列為貢品。

白田石是指田石中白色者，質地細膩如凝脂，微透明，其色有的純白，有的白中帶嫩黃或淡青。

石皮如羊脂玉一般溫潤，越往裡層，色地越淡，而蘿蔔紋、紅筋、格紋卻越加明顯，似鮮血儲於白綾緞間。石品以通靈、紋細、少格者為佳，質地不遜於優質田黃石。

紅田石：田石中色紅者稱為紅田石。生為紅田有兩種原因，一為自然生成一身原紅色；一為人工煅燒而成後天紅，天生的紅田石稱為橘皮紅，是稀有石種。

寺坪田石：壽山村外原有一座“廣應寺”，建於唐光啟三年884）。

寺中僧人時常採集田黃石，研磨成粉末給周圍百姓治病，未用的石頭儲於寺內，日積月累，寺中積攢田黃無數。

元末戰亂，廣應寺因曾收留過朱元璋而被元兵付之一炬，連同僧人辛辛苦苦積攢起來的田黃石也沉默於火中，田黃石經火炙後又埋入土中。

造化弄人，數百年的日曬雨淋、水分浸蝕不但沒有讓這些深埋於廢墟之下的田黃石黯然失色，特殊土壤的滋養反而賦予了它們更為絢麗的生命，既保留了田黃石原有的優良品質，更進一步成就了其溫潤如古玉的厚重質樸的獨特魅力。

此時的寺坪田不再僅僅是簡單的石頭，更像是歷經風雲變幻後的智者，它們靜靜的守護著廣應寺這片飽經滄桑的土地，記錄了歷史，見證了歲月的變遷。

廣應寺明洪武和崇禎年間，兩次焚毀、重建，反常的環境因素，是形成寺坪田獨特的演變條件。

其中明代毀於大火兩次，也是寺坪石形成的最主要時間。

明時寺坪石的數量頗多，到廣應寺附近採集寺坪石也成為文人雅士的風尚，寺坪田的身價逐年上漲，很久以前就已經是“易金十倍”了。

壽山村東南有山名坑頭山，是壽山溪的主要發源地，依山傍水有坑頭洞和水晶洞，是出産水坑石的地方。

因為洞在溪旁，石浸水下，故又稱“溪中洞石”。

水坑石出石量少，佳質尤罕，因此今日市場上所見水坑石佳品，多系百千年前的舊物，故有“百年稀珍水坑凍”之說。

水坑石是壽山石中各種徑凍石的薈萃，主要品種有水晶凍、黃凍、天藍凍、魚腦凍、牛角凍、鱔魚凍、環凍、坑頭凍及掘性坑頭等，色澤多黃、白、灰、藍諸色。

眼前的這塊壽山石，乃是一塊紅田石，紅田是自然生成的一身原紅色，“天生佳麗”，色如橘皮，紅中帶赭，稱橘皮紅。

“紅田”極為少見，其質細嫩凝潤，微透明，肌理隱含蘿蔔紋，是稀有的石種。

張彬被這紅田石的美所吸引，忍不住上前去，伸手觸控上去，這一觸控，他的右手靈氣就鑽出，直接給這石頭來了一個透視。

而秋少白正和上官秋夢寒暄呢，一見張彬居然毛手毛腳的去摸壽山石，頓時氣的破口大罵：“你這個門外漢懂不懂玩石，這壽山石是你的汗手隨便亂摸的嘛。”

酷愛奇石的都知道，奇石有三大保養方式，手養，水養，以及油養。

這其中手養適用於小型的奇石，不過眼前的壽山石體積不小，足足有個小西瓜那麼大，這麼大的奇石可不適用用手把玩形成包漿保養。

而且這奇石平日裡秋少白收藏在家中，碰的時候每次都要戴上手套，深怕自己的汗漬落上面影響他的光澤，現在見到張彬如此莽撞，他的心就好像火撩了一樣，氣的的七竅生煙。

張彬斜眼看了他一眼，冷笑一聲，再看向了上官秋夢，說道：“我說上官大小姐，你是不是太好說話了，一塊煨紅的破石頭能抵上你的兩千萬損失？”