隨即反應過來，低眉順眼道：“佛子，請隨弟子過來。”

他轉過身，將蘇午引向塑像後的斗室。

斗室內，

蘇午又一次見到了那位數度給‘卓傑’批命的老僧侶。

老僧侶不像前幾次給‘卓傑’批命時那般，坐在矮床上。

此時，

他已弓著身子，畢恭畢敬地站在矮床側，

請蘇午坐在矮塌上，

聽得旁邊的黃衣僧說過，

佛子已經修成《鵬王摩日大法》的第三重次第，批命老僧更為緊張，顫聲道：“弟子這便為尊者批命。”

《重生之搏浪大時代》

老僧自成為批命僧後，

便偏安一隅，

躲在斗室裡日日為入門來的弟子批命，

甚少再見過大風浪。

他本是偏向戒律長老那一派的僧侶，畢竟是戒律院給他種種資糧，讓他能安穩數十年，

但此時陡然聽到，佛子亦八九歲的年紀，就將《鵬王摩日大法》修到了第三重次第，

頓時受了驚嚇，

覺得這位佛子距離承繼住持尊位也不遠了。

張口就稱蘇午為‘尊者’。

他自身都未意識到這個稱呼有何謬誤。

當著佛子的面，

黃衣僧亦不敢提醒什麼。

任由他以此來稱呼佛子。

“你出去罷。”

蘇午瞥了一眼身邊的黃衣僧，

黃衣僧躬身應聲，徐徐退下。

歷代佛子的命格，其實對外並非秘密。

因為世人雖多，命格各有不同，但那種種不同皆細線在命紋的細微處，

而命紋走向在大體上總有類似。

批命僧就是將這些大體類似的命紋，編修成了一種種命格，多數人的命紋跳脫不出這些命格的範疇。

一個名不見經傳的小僧侶，可以是‘靈藏命格’。

而一位地位尊貴的‘呼圖克圖’，亦可以是‘靈藏命格’，真正決定二者不同的，

只是批命僧依舊他們命紋走向的細微不同，

而為他們留下的批命之語。

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