他只是運用了密藏域中相對沒那麼激進的‘護法道’，就差點引致水菩薩復甦，

影詭只是稍微沾染了災晦詭韻，就開始有復甦的跡象！

若這些手段都不能使用，

以最保險手段來應對厲詭的話——那些所謂的保險手段，反而多數都是最無用的手段。

眾人正自沉默之際，

一個空靈女聲在眾人耳畔響起：“我最初被葬在晦詭鬼蜮之中不久後，肉身即因意外而損毀，不得已以符咒法體與枯桃林中一桃樹相合。

借桃樹身存留至今。

也與晦詭相持至今。

這許多年來，

晦詭因我葬在其鬼蜮中，卻始終不能將我磨滅，因而在原地停留至於今日，一直未曾在外界引發過甚麼災禍，可見此法可行。

我當時請召‘貞景’師伯祖時，亦在偶然間發現，

貞景師伯祖的肉殼同樣毀壞，

符咒法體甚至也已崩滅，但他仍然牽制住了晦詭大部分力量，在我被困晦詭鬼蜮這十餘年來，仍對我有諸多幫助，亦是在最近幾年，貞景師伯祖的力量才徹底消散，

我因此無法再與晦詭繼續相持。

諸位師兄、師弟，

我推測，

貞景師伯祖之所以能剋制住晦詭，實因他先將自身存在於世間的痕跡完全磨滅了，由‘有生有死交纏因果之靈’，化為純粹的‘死物’。

對於一張桌子而言，

被刀噼斧斫，

被火燒雨淋，

甚至被供入香堂，

都非是意外。

都是某種可能演化出的‘必然結果’。

此與活人不同，

活人生來即與其他活人交集，與天地交集，既有交集，就有意外。

是以，

我以為，

剋制晦詭的關鍵，便在於如何將生轉為‘死’？

如何滅卻因果，卻又偏偏具備命格真靈，如此異物進入晦詭鬼蜮之中，會引致晦詭不斷與之相持，如不能徹底磨滅這個與它的殺人規律相悖的‘異物’，它將永遠裹足不前！”

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