她說，“也許只有在這些小塔中才會彼此看不到吧。下次我們到塔裡去！”

兩天後，那個周穆王才戀戀不捨地帶了人馬回去，他有整整一個國家要管理，而且已經出來的時間太久了。

耶律周生看到上官虹有意思要隨了車馬一起走，他上前勸說道，“不可，似乎在那段神話中並沒有西王母隨周穆王私奔的情節。而且你若去了，這個人的後宮裡會一片大亂，這是不能變動的，因為我到現在也沒明白一次事件對我們這些人的影響。也許你去了，自周穆王以後的發展程序都打亂了，或許也不會有年時人類的出逃，那哪裡會有我們的現在？”

於是上官虹就做罷。

耶律周生說，以我們眼下的能力，你要是想他也以隨時看到。不過……你只能看看，而不能攪到其中去。

三個人在山洞裡又等了一會兒，華生和上官花才回來，耶律周生想取笑他們兩句，想想自己，又把話咽回去。

華生問，“周生，我們接下來要做些什麼？要不要立刻研究那些書呢？”

耶律周生說，我們現在的事情是進一步熟悉那些小塔，而不是把它們掛在腰間做個裝飾。比如單個的小塔我們怎麼進去，怎麼樣一起進去或者一個人獨自進去？每一隻小塔裡是些什麼東西？別忘了我們只是去過紅塔中幾次，其他的還一次都沒有去過。

和靜建議道，“上官大嫂，我們就用你那座橙塔來試驗一下。”

上官花把她手中的橙塔拿出來，有座小塔小巧玲瓏，連它周邊的空氣粒子都被映襯得一片橙光。

耶律周生說，我們還按著原來的方法試試。

人們不約而同地看向了那座小塔，一下子進入到了裡面。那裡面是一排排的書架子，沒有別的東西，書架把人通行的過道兒都擠到了最窄，一開始架子上只是擺了幾粒石子，幾根結了扣的繩子。

“這是結繩記事。”耶律周生說。

接下來在架子上擺放著成片的龜甲，上邊是雕刻的文字。

“這是甲骨文。”耶律周生說。每一片龜甲都像是剛剛放上來的，上邊還泛著它原有的湛清色的光澤，文字多數像是圖畫，表示太陽和月亮的文字如同實物，而把這兩個字疊加到了一起就不大好認。

耶律周生說，“這是易字，但我想它一定是表示時間，晝夜相替而謂易。後來理解成了變化也無不可。但是也影響了我們的祖先們對於《易經》的理解，以為它只是論述變化的經典，而不知它的精髓在於闡述時間的規律。”

在片書架前，上邊擺了成卷的竹簡，最上邊一卷散開著，裡面的篆字多數人看不懂，但是裡面有一個字，眾人同時駐足，大家都認出它是個公字。

華生說，“這倒奇怪，也不是什麼圖畫，怎麼得來的？”

耶律周生說，這個“公”字也是個會意字，但也算象形字。公字來源於周代的井田制。周代時候，每一塊土地都在上邊畫出個“井”字，將這塊地分為九等份。土地的擁有者不參加勞動，但是要把這塊地周邊的八塊分給沒有土地的八戶人家耕種。這八戶人在種好自己地的同時，還要共同種好當中的那塊地，而那塊地的收成則歸土地的主人所有，中間那塊地就叫做公地。

他比劃著說，“上邊是‘八’代表著八戶人家，下邊的‘厶’就是八家人共同耕種的田壠。”他又說，“這個耕字，也算是象形、會意兼有，左邊是犁田的工具，右邊是井田。”