眾人見她的樣子也笑個不停。

第二日早上，他們轉到湖東面，果然有一塊石頭上寫著“西王母瑤池”字樣。

他們按照地圖，開始沿著昆侖河東行，一路都是黃褐色的土地，還有一些地方是很明顯的凍土，雪還沒有全部化掉。

中午的時候，眾人來到一個石碑前，上面有“昆侖山門”四個字。這裡是前往玉虛峰的路口，不遠處有幾頂帳篷，雲瑾感覺了一下，似乎這裡是一個修行人聚集的營地。

整個營地只有一排用石頭壘起來的房子，還有外側四頂帳篷，帳篷樣子很象當地民族的帳篷。這裡共有十多人的樣子，正在做飯，吃的是當地人的那種窩頭，還煮了一鍋肉，聞味道，似乎是羊肉。

羅美娟挺自來熟地跑上去打招呼，眾人也跟上，來到營地裡。營地的人大部分都是穿的舊軍裝，中山裝之類衣服，還有人披著軍大衣，或者當地牧人的皮袍子，還有一個做出家道士打扮，一身青藍色道袍。

這時那位道士打扮的人走到通濟道人的面前：“道友可是王屋山通濟？”

通濟想了想沒什麼頭緒：“我是通濟，道友是？”

對面那位道士說道：“哦，在下是武夷山散人振元，曾與道友在京華白雲觀一起論道。”

通濟似乎想起這人，稽首：“哦，原來是振元道友，在下想起來了。”說完又拉著羅以寧過來道：“道友可還記得這位羅以寧道友？”

振元這是仔細看了看羅以寧：“似乎有些印象，不過在下在白雲觀只住了兩個月，有些記不清了！”

通濟笑道：“是的，道友離開白雲觀之前半月羅道友才來，他與我在白雲觀居住至今。”

通濟和羅以寧一下子融入營地。羅美娟回到雲瑾身邊聽著他們寒暄。

通濟說了一陣後突然帶著振元來到雲瑾身前：“振元道友，我給你介紹一位前輩。這位就是在觀中教導我等修行的雲瑾雲真人，旁邊這位是雲真人道侶羅美娟居士。”

振元稽首之後，雲瑾等人也稽首還禮。通濟接著說：“這裡還有一位清寧道友，煙霞道友，再加上我與羅以寧道友，都算是雲真人弟子。”

振元看著年青的雲瑾，似乎有些驚異，通濟低聲道：“雲真人在四年前教導我等的時候就已經是元神真人了。”

振元大為吃驚，見到雲瑾微笑，於是行了個躬身大禮：“真人萬安，後學振元散人有禮了！”

雲瑾手虛扶，振元就不自覺站直，讓他一陣心跳加速，雲瑾道：“都是求道之人，無須多禮！”

振元忍不住邀請眾人進入帳篷，雲瑾進來後道：“振元道友，我如今來此，也算與諸位有緣，就在這裡留幾日，與諸位論道，不過振元道友就不必再講元神一事，有勞了！”

振元心中激動，自然應允。他在營地裡頗有威望，待所有人吃完飯後，就召集大家一起去石屋論道。

他先恭恭敬敬請雲瑾與羅美娟上座，然後自己就坐在二人對面，其他人，包括晏紫等人也都坐在他旁邊。羅美娟這時也安靜下來，對於修行，她既虔誠，又輕松，每次遇到雲瑾講道，都會仔細聽講。

振元自從內丹術築基後，四處雲遊，尋找繼續修行的法門，四年前他也曾在白雲觀掛單，但是秋蟬子自己也不明所以，所以他兩個月後繼續雲遊。在雲瑾大二的時候，國內許多道家文化支持者提議拜華夏道家祖庭，他知道後就來到了這裡，如今已經快三年了。

自從他胼手砥足用石頭壘出一間石屋後，不少修行者或者來此修養的人也搭帳篷住在這裡。一來二去，留在這裡的人不少都在他教導下開始了修行。

雲瑾開始為這些人講述修行的一些經典，在座的都讀過諸多道家典籍，很多都是振元無法解答的，這是雲瑾為大家一一講解。

一開始他並不針對眾人的修行來講，而是以道經為本，結合這天地自然，社會人性等等，為眾人講述道家先賢的世界觀，還有對道的理解。對這些，以前在白雲觀聽過的五人自然是熟悉了，但是營地裡的人卻從來沒有見過如此講法，聽得如痴如醉。

雲瑾最後又總結：“道既然謂天地執行之本，那就可以在這天地內尋找到其脈絡。如何尋找，這天地自然，無不為道，哪怕是社會人文，歷史發展，無不以道為本。只是我們身處其中，不靜心得真智慧，就無法體查罷了。這就是我今日為大家所講的重點。”

等大家消化一晚後，第二天雲瑾就針對在場諸人的修行，為他們一一解惑，對如何修行，將來修行之路等等，又為每個人都按照自身修行講述一次。

第三天，雲瑾結合第二天的講述，為行功的眾人一一指點，其中一人，年紀才二十出頭，在這一天居然性光圓滿，築基成功。

對於與雲瑾一起旅行這麼久的幾人，很久沒有聽到雲瑾如此講道，這時重新聽一次後，也都大有所悟，這等於是將以前修行的歷程重溫一次，感悟不少。